দশমোহধ্যায়ঃ { ు: আত্মা শুদ্ধঃ কেবলস্ত মনোজাড্যোস্তবং ধ্ৰুবং । দেহং প্রাপঞ্চিকং শশ্বদেতত্তেষাং নিরূপিতং ॥ ৭ ॥ জীবশ্চিম্ভগবদাসঃ প্রীতিধৰ্ম্মাত্মকঃ সদা । প্রাকৃতে বর্তমানোয়ং ভক্তিযোগসমন্বিতঃ ॥ ৮ ॥ জ্ঞাত্বৈতৎ ব্রজভাবাঢ্য। বৈকুণ্ঠস্থাঃ সদাত্মনি । ভজন্তি সৰ্ব্বদা কৃষ্ণং সচ্চিদানন্দবিগ্রহং ॥ ৯ ॥ বলা যায়। আমাদের বর্তমান দেহ প্রাপঞ্চিক, ইহার সহিত আত্মার বদ্ধকালাবধি সম্বন্ধ মাত্র। এই স্থল ও লিঙ্গদেহের সহিত বিশুদ্ধ আত্মার সংযোগপ্রণালী কেবল পরমেশ্বরই জানেন, মানবগণের জানিবার অধিকার নাই । যে পৰ্য্যস্ত গ্রীকৃষ্ণের পবিত্র ইচ্ছ। বর্তমান থাকে, সে পৰ্য্যস্ত ভক্তিযোগে ভক্তদিগের শরীরযাত্রা অবশু স্বীকার করিতে হইবে । জীব স্বয়ং চিত্তত্ব, স্বভাবতঃ ভগবদাস, এবং প্রতিই তাহার একমাত্র ধৰ্ম্ম। অাদে হৃদয় নিষ্ঠানুসারে জীবের পতনকালে কৃষ্ণেচ্ছাক্রমে এই অনির্দেশু বন্ধনব্যাপার সিদ্ধ হওয়ায় মঙ্গলাকাঙ্ক্ষী জীবের পক্ষে ভক্তিযোগই একমাত্র শ্রেয়ঃ ভক্তিযোগ দ্বারা ভগবৎকৃপার উদয় হইলে, অনায়াসে চিজড়ের সংযোগ দূর হইবে । নিজচেষ্টা দ্বারা অর্থাৎ দেহপাত বা কৰ্ম্মত্যাগৰূপ নিশ্চেষ্টতা অথবা ভগবদ্বিদ্রোহতাসহকারে ইহা কখনই সিদ্ধ হইবে না ; সমাধি দ্বারা এই পরম সত্যটা প্রাপ্ত হওয়া গিয়াছে। কৰ্ম্মজ্ঞানাত্মক মানবজীবন যখন ভক্তির অনুগত হয় তখনই ভক্তিযোগের উদয় হয়। ৭ ৮ । ইহা অবগত হওত, ব্রজভাবাঢ্য পুরুষগণ বৈকুণ্ঠস্থ হইয়া সমাধিযোগে সচিদানন্দবিগ্ৰহ শ্রীকৃষ্ণের উপাসনা করেন । ৯। আত্মার চিৎসত্তায় যখন প্রেমের বাহুল্য হইয়া উঠে, তখন মনোময় লিঙ্গদেহে পবিত্র প্রীতি উচ্ছলিত হইয়া মিশ্রভাবগত হয়। ঐ অবস্থায় মনন, স্মরণ, ধ্যান, ধারণা ও ভূতশুদ্ধির চিন্তা ইত্যাদি মানসপূজার নানাবিধ ভাবের উদয় হয়। মানসপূজাকাৰ্য্যে মিশ্রভাব আছে বলিয়া তাহ পরিহার্য্য
