>>ぐう জৈবধৰ্ম্ম [ সপ্তম য। আপনি বিবেকী লোকদিগের চারিট অবস্থা বলিলেন । তাহার মধ্যে কোন কোন অবস্থায় স্থিতব্যক্তির সঙ্গকে সাধুসঙ্গ বলে ? অ। বিবেকী, মুমুক্ষু, মুক্ত বা সিদ্ধ ও ভক্ত—এই চারিট বিবেকেব অবস্থা। তন্মধ্যে বিবেকী ও মুমুক্ষুদিগের সহিত বিষয়ীর সঙ্গ ভাল । মুক্তদিগকে দুই ভাগে বিভাগ করা যায়,—চিন্দ্রসাগ্রগী মুক্ত ও নির্ভেণ মায়াবাদী মুক্তাভিমানী । চিদ্রসাগ্রহিমুক্ত-সঙ্গ শ্রেয়স্কর। নির্ভেদ মায়! বাদী অপরাধী, •াহার সঙ্গ সকলের পক্ষেই নিষিদ্ধ। দশমে এইরূপ কথিত আছে,– ( ভ ১০২৩২ ) “যেহন্তেহরবিন্দাক্ষ বিমুক্তমানিন র্য্যস্তভাবদবিশুদ্ধবুদ্ধয়: । আরহ কুচ্ছে,ণ পরং পদং তত: পতন্ত্যবোহনাদৃতযুদ্মদত্তঘ ধঃ ॥”(১) চতুর্থ ভগবদ্ধত্ত্ব দুই প্রকার, ভগবদ্ভক্ত ঐশ্বৰ্য্যপর ও মাধুৰ্য্যপর । ভগবদ্ভক্তের সঙ্গ সব্বতোভাবে শ্ৰেয়ঃ । বিশেষতঃ মাধুৰ্য্যপর ভগবদ্ভক্তকে আশ্রয় করিলে বিশুদ্ধ ভক্তিরস হৃদয়ে আবিভূত হয়। য। আপনি বলিলেন, ভক্তের দুই প্রকার অবস্থিতি । একটু স্পষ্ট করিয়া তাহ বর্ণন করিলে আমাদের দ্যায় স্থূলবুদ্ধিব্যক্তিগণ ভাল করিয়া বুঝিতে পারে। অ। অবস্থিতিভেদে ভক্ত দুই প্রকার, গৃহস্থভক্ত ও গৃহত্যাগীভক্ত। যা । গৃহস্থভক্তদিগের কিরূপ সংসারসম্বন্ধ, তাহ অনুগ্রহ করিয়া বর্ণন করুন । অ। গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিয়া থাকিলেই গৃহস্থ হয় না। উপযুক্ত পাত্রীর পাণিগ্রহণ করিয়া যে গৃহ পত্তন করা যায়, তাহাই গৃহশকরাচ্য। সেই (७) cश् अब्रविन्नाक, ‘याशब्र। विनूङ श्ब्राझि'-७३ वडिभान क.ब्र, उझिाब्र॥ আপনাতে ভক্তিশুষ্ঠ হওয়ার অবিশুদ্ধবুদ্ধি। অনেক ক্লেশে মায়াতীত পরমপদ ব্রহ্ম পৰ্য্যন্ত আৰোহণ করিয় ভগবস্তুক্তিতে অনাদর করত: তাহার অধঃপতিত হয় ।
