অধ্যায ] নি তাধৰ্ম্ম ও সংসাব > &Q যা । গুহস্ত থাকিয়া গৃহ ত্যাগিল বেশগ্রহণে কাহাবে কি অধিকাব আছে ? অ ! না, তাঙ্গ করিলে আত্মপঞ্চন ও জগদ্বঞ্চনা এই দুইটী দোষ হয । গৃহস্থেব কেীপীনাদি ধাবণ কব। কেবল গৃহ ত্যাগি-বেষাপ্রযী ব্যক্তিকে পবিহাস ও অপমাম কবা মাত্র । যা । বাবাজী মহাশয, ভেক গ্রহণেব কোন শাস্ত্র পদ্ধতি অাছে কি ? অ ! স্পষ্ট নাই । সৰ্ব্ববর্ণ হইতে মানব বৈষ্ণব হইতে পারেন । কিন্তু শাস্ত্র মতে দ্বিজ ব্যতীত কেহই সন্ন্যাস গ্রহণ কবিতে পারেন না । শ্ৰীমদ্ভাগবতে ( ৭।১১। ৩৫ শোকে ) সৰ্ব্ববর্ণেব লক্ষণ বলিয। শেষে নারদ বলিয়াছেন যে, — যস্ত যলক্ষণ প্রোক্তং পুংসো বণাভিব্যঞ্জ কম। যদষ্ঠত্ৰাপি দৃখেত তত্তেনৈব বিনির্দিশেং (১) অর্থাৎ যাহব যে লক্ষণ বলিলাম, সেই লক্ষণ দ্বাব। বর্ণ নিরূপণ কবিবে। এই বিবিলাক্যবলে অপব বর্ণজাত পুরুষকে ব্ৰহ্মলক্ষণযুক্ত দেখিয়া সন্ন্যাস দে ওয়াব প্রথা হইয়াছে । তাহ যদি যথাযথ হয, তাহ হইলে শাস্ত্রসন্মত অবশ্য বলিতে হইবে । এহ কায। কেবল পাবমার্থিক বিষয়ে বলবান। ব্যবহাবিক বিষযে বলবান নয় । যা। চণ্ডীদাস, তুমি যে প্রশ্ন কবিযাছিলে তাহাব উত্তব পাল্যাছ। চ। যে সকল উপদেশ-বাক্য পবম পুঞ্জনয় বাবাজী মহাশয়েব মুখ হইতে নিঃস্থত হইল, তাও হইতে আমি এই কথাগুলি বুঝতে পারিয়াছি। - - - - - - -- (०) *मनमामि ७१ घाब्रारें जाक्रगानि वर्म-निक**ई यूना ! (कबन cनोज लाठिद्र चाव वर्ग-निब्र-१ नूषा नtरु । cय ब८4ग्न cय cरु शक्रण सण श्रेन, डाइ। शनि अछ छाडिटङ व। DDBBB L BB DS BB BD DDDDB BD DBBDDDDBB BBBBB DBG कब्रिटव । —শ্ৰীধরটীকা ।
