অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও ব্যবহার S8) দোষ দেখেন না বটে, কিন্তু অন্তায় কথার তখনই একটা উত্তব দিয়া থাকেন । তাঙ্গার কথা শুনিয়; সকলে নিস্তব্ধ হইলেন । হরিদাস বাবাজী পুনরায় প্রভূ নিত্যানন্দের বটতলায় প্রণাম করিয়া বলিতে লাগিলেন,— মধ্যমভক্তদিগের ভক্তি প্রেমাকাবে গাঢ় হইলে তাহার। অবশেষে উত্তম ভক্ত হইয় থাকেন । উত্তমভক্তদিগেব লক্ষণ ভাগবতে এইরূপ লিখিত হইয়াছে— সৰ্ব্বভূতেষু য: পশোদ্ভগবদ্ভাবমাত্মনঃ। ভূতানি ভগবত্যায়ন্তেষ ভাগবতোত্তম: ॥ (১) যিনি সৰ্ব্বভূতে ভগবানেব সম্বন্ধজনিত প্রেমময় ভাব এবং সৰ্ব্বভূতেব সম্বন্ধজনিত প্রেমময় ভাব হুগপনে উপলব্ধ কবেন, তিনিই উত্তমবৈষ্ণব । এক প্রেম বই আর অল্প ভাব উত্তমবৈষ্ণুবেব হয় না , সম্বন্ধজনিত অন্তাষ্ঠ ভাব সময়ে সময়ে যাঙ উত্থিত হয়, সমস্তষ্ট র্তাহাতে প্রেমের বিকাব । দেখ, শুকদেব উত্তম ভাগবত হইয়াও কংস-সম্বন্ধে “ভোজপাংশুল” ইত্যাদি দ্বেষেব দ্যায় যে সকল বাক্য বলিয়াছেন, সে সমস্তই প্রেমের বিকাব, তাহা ও বস্তুত: প্রেম অর্থাৎ প্রকৃত দ্বেষ নয় । এষ্টকপ শুদ্ধপ্রেমেই যখন ভক্তের জীবন কয়, তখন র্ত হাকে ভাগবতোত্তম” বলা যায়। এ অবস্থায় আর প্রেম, মৈত্রী, কৃপা ও উপেক্ষারূপ ব্যবহার তারতম্য থাকে না ; সকলষ্ট প্রেমাকার হষ্টয়া পড়ে। তাহার নিকট উত্তম, মধ্যম ও কনিষ্ঠ বৈষ্ণবভেদ বা বৈষ্ণবtবৈষ্ণব-ভেদ নাই। এ অবস্থা বিরল । এখন দেখুন, কনিষ্টলৈষ্ণব ত’ বৈষ্ণবসেবাদি করেন না এবং উত্তমবৈষ্ণবের বৈষ্ণবাবৈষ্ণৰ-বিচার নাট । বৈষ্ণবসম্মান ও বৈষ্ণবসেবা কেবল DDDDBBB D DDDDD DDDDBBBB BB BBBB DD DDDDD (১) ১২ পৃষ্ঠা এষ্টব্য
