অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন ২৭৩ অপবেযমিতত্ত্বন্যাং প্রকৃতিং বিদ্ধি মে পবাম্। জীবভূতাং মহাবাহে যয়েদং ধাৰ্য্যতে জগৎ ॥ এতদ্যোনীনি ভূতানি সৰ্ব্বাণীতু্যুপধারয়। অহংকুৎস্বস্য জগতঃ প্রভ৭: প্রলয়স্তথা । ( গীতা ৭৪-৬ ) (১) এই গীতোপনিষদবচনে দেখ যে, চিৎশক্তিপূর্ণ ভগবানের পরা ও * অপরা’-নামে দুষ্টট প্রকৃতি আছে ; পব-প্রকৃতির নাম ‘জীবশক্তি’ ও অপর প্রকৃতির নাম জড বা ‘মায়াশক্তি’ । জীবশক্তি চিৎকণবিশিষ্ট, এইজন্য ইহার নাম “পবা’ বা শ্রেষ্ঠা ; মাযাশক্তি জড়া, এইজন্য তাহার নাম ‘অপর’ । অপরা শক্তি হইতে জীব পৃথক। অপরা-শক্তিতে আটটা স্থূলতত্ত্ব আছে—পঞ্চমহাভূত এবং মন, বুদ্ধি ও অহঙ্কার। জড়া-প্রকৃতির অন্তৰ্ব্বত্তী মন, বুদ্ধি ও অহঙ্কার জড়দ্রব্যবিশেষ ; তাহদের একটু জ্ঞানাকার আছে, সে জ্ঞান চিৎস্বরূপ নয়, জড়স্বরূপ । ‘মন’ জড় হইতে যেসকল প্রতিচ্ছবি-গ্ৰহণ করেন, তাহারই উপর বিষয়-জ্ঞান-কাওরূপ একটি ব্যাপার স্থাপন করেন ; এই ব্যাপারটা জড়মূলক, চিৎমূলক নয়। সেই জ্ঞানকাণ্ডের উপর সদসৎবিচার যিনি করেন, তাহার নাম ‘বুদ্ধি’— তিনিও জড়মূলক। সেই জ্ঞানকে অঙ্গীকারপূর্বক যে “অহংতা’র উদয় হয। তাহাও জড়মূলক, চিৎমূলক নয়। এই তিন ব্যাপার মিলিত হইয়া জীবের জড়সম্বন্ধমূলক একটি দ্বিতীয়স্বরূপ প্রকাশ করায় ; সেই স্বরূপের দ্যায় "লিঙ্গশরীর জড়াভিভূত জীবেব লিঙ্গশরীরের অহংত প্রবল হইয়া SBBSBBBS BBSBBS BB BBBBS BB BB BB B BDDDSDDB BBB এই আটপ্রকারে বিভক্ত। হে অৰ্জুন, এই অষ্টবিধ প্রকৃতি 'অপরা' অর্থাৎ জড়-জননী , এতদ্ব্যতীত আমার অস্ত একটি পরা"-প্রকৃতির বিষয় অবগত হও, যাহা চৈতন্তস্বরূপ ও জীবস্তৃত। সেই শক্তি হইতে জীবসমস্ত নিঃস্থত হইয়। এই জড়জগৎকে ভোগ্যৰূপে গ্রহণ করিতেছে । চিদচিৎ সমস্ত জড় ও তটস্থ জগৎ—এই দুই প্রকৃতি হইতে নিঃস্থত। অতএব ভগবৎস্বরূপ আমিই সমস্ত জগতের উৎপত্তি ও প্রলয়ের মূলহেতু । >切ア
