অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন که بسیاری পরানন্দে প্রতিং জগদতুলসম্পং মুখমহে বিলাসাপো তত্ত্বে পরমপরিচর্য্যাং স ভৈতে ॥ ১০ ॥ সাধনভক্তির পরিপাকাবস্তায জীব যখন স্বীয স্বরূপে অবস্থিত হয়, তখন হলাদিনীশক্তিবলে মধুররসে ভাবোদয় ইয—ব্রজে রাধাকৃষ্ণের স্বজনগণের অনুগত ভাব ঈদযে উদিত হয় ; ক্রমশঃ পবাসন্দতত্ত্বে জগতেব মধ্যে অতুল সম্পৎমুখ ও বিলাসাগ্যতত্ত্বে পরমপবিচৰ্য্যা লাভ হয—ইহাপেক্ষা জীবেব আর লাভ নাই । এই শ্লোকে প্রয়োজনরূপ প্রেমাবস্থারই বর্ণন । প্রেমাবস্তার প্রথমাবস্থাই ভাব ; ঘথ দশমৃগ-শেষ শ্লোকে,— প্রভুঃ কঃ কে জীবঃ কথমিদমচিদ্বিশ্বমিতি বা বিচাৰ্য্যৈতানখান হরিভজনকৃচ্ছ,াস্ত্রচতুরঃ । অভেদাশাং ধৰ্ম্মান সকলমপবাধং পরিচরন ভবেনর্ণমানন্দং পিবতি হরিদাসো হবিজনৈ: ॥ ১০ ॥ রষ্ণ কে ? আমি জীবই বা কে ? এই চিদচিৎ বিশ্বই বা কি ? এই সকল বিষয় বিচাবপূৰ্ব্বক হরিভজনশীল শাস্ত্রচতুর ব্যক্তি অভেদাশ, সমস্ত ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম ও সকলপ্রকাৰ অপবাধ পরিত্যাগপূর্বক সাধুসঙ্গে হৰিদাসস্বরূপে হরিনামানন্দ পান করিতে থাকেন । এই দশমূল অপূৰ্ব্ব সংগ্রহ ! শ্ৰীমন্মহাপ্রভুর শ্ৰীমুখবাক্য হইতে জীব যাহা লাভ করিয়াছে, তাহা ইহাতেই আছে। বিজয় । দশমূলেব সংক্ষেপমাহাত্ম্য শ্রবণ করিতে ইচ্ছা হয় । বাবাজী। তবে শুন,— ংসেবা দশমূলং বৈ হিতাহবিষ্ঠাহময়ং জন । ভাবপুষ্টিং তথা তুষ্টং লভতে সাধুসঙ্গতঃ ॥
