8(to জৈবধৰ্ম্ম s সপ্তবিংশ রুক্ষ সাৰিক প্রায ধূমায়িত হইয়া থাকে ; স্নিগ্ধ ভাবসকল ক্রমশঃ উচ্চ উচ্চ অবস্থা লাভ করে রতিই সৰ্ব্বানন্দচমৎকারের হেতু, রত্যাভাবে রক্ষাদি চমৎকারিত্ব নাই । ব্ৰজনাথ। প্রভো, সাত্ত্বিক ভাবসকল বহুভাগ্যে উদিত হয়, কিন্তু নাট্যক্রিযায় এবং জগতের ব্যাপার-সিদ্ধির জন্ত বহু বহু ব্যক্তি এই সমস্ত ভাব প্রদর্শন করে, তাহদের অবস্থিতি কোথায ? গোস্বামী। সবল শুদ্ধভক্তি হইতে স্বভাবতঃ সাধনক্রমে যে সকল সাত্ত্বিকভাব উদিত হয়, সেই সকলই বৈষ্ণবভাব। তদিতর যে সকল ভাব দেখিতে পাও, সে সকল রত্যাভাস, সত্ত্বাভাস, নিঃসর ও প্রতীপ—এই চাবিভাগে বিভাগ করিয়া লইবে । ব্ৰজনাথ। রত্যাভাস কিরূপ? গোস্বামী। মুমুক্ষুপ্রমুখ ব্যক্তিদিগের যে রত্যাভাস হয়, শাস্কর সন্ন্যাসিদিগের কৃষ্ণকথা শুনিয়া যে ভাব হয়, তত্ত্বং । ব্ৰজনাথ । সত্ত্বাভাস কি ? গোস্বামী । স্বভাবতঃ শিথিল-ঈদয়ে কৃষ্ণকথা শুনিয়া আনন্দ ও বিস্ময়াদির আভাস উদিত হইলে সত্ত্বাভাসের উদয় হয় । জরস্মীমাংসক ও সাধারণ স্ত্রীলোকের কৃষ্ণকথা শুনিলে যেরূপ হয়, তদ্বৎ । ব্ৰজনাথ । নিঃসত্ত্ব-ভাবাভাস কিরূপ ? গোস্বামী। নিসর্গবশতঃ পিচ্ছিল অস্তঃকরণ এবং নাট্যাভিনয় ও অন্ত কাৰ্য্যসিদ্ধির জন্ত যাহারা অভ্যাস করে, তাছাদের যে পুলকাঞর উদয় হয়, তাহাকেই নিঃসত্ত্ব বলে । বাহারা বস্তুতঃ কঠিনহদয়, মায়া করিয়া কঁাদিতে ৰাদিতে স্বভাবের দ্যায় ক্রনানকে নিসর্গ করিয়াছে, তাহারাই নিসর্গদ্বার} পিচ্ছিলাস্তঃকরণ । ব্ৰজনাথ। প্রতীপ কিরূপ ?
