অধ্যায় ] বসবিচাব 8ዪz® বলিয়া বোধ হয়। তোমরা যতদিন এখানে থাক, আমি সুখী হইব । সদগুক সহজে মিলিলেও সংশিষ্য সহজে পাওযা যায না । ব্ৰজনাথ বিনীতভাবে জিজ্ঞাসা করিলেন, প্রভো, ভিন্ন ভিন্ন বসেব বিভাবাদি দেখাইযা বসব্যাখ্যা করুন, শুনিয়া ধন্ত হই । গোস্বামী। উত্তম প্রস্তাব কবিযাছ । ঐrগীবচন্দ্র আমব মুখে যাহা বুলাইবেন তাহা শ্রবণ কব । আদে শাস্তবস। এই বসে শাপ্তি বাতই স্থায়ীভাব। নিধিবশেষ ব্ৰহ্মানন্দে এবং যোগীদিগেব আত্মসেীখ্যে যে আনন্দ আছে, তাহ নিতান্ত শিথিল। ঈশম্য মুখ তদপেক্ষা নিগৃঢ়। ঈশ স্বরূপান্তভবই সেহ মুথেৰ হেতু । শাস্তবসেব আলম্বন চতুভূজ নাবায়ণ মুক্তি। এই মুক্তি বিভূত, ঐশ্বর্য ইত্যাদি গুণান্বিত । আলম্বনান্তর্গত বিষয় ও অনুভব এইরূপ । শাস্ত পুরুষগণ শাস্তবতির আশ্রয়। আত্মাবামগণ ও ভগবদ্বিষয়ে বদ্ধশ্রদ্ধ তাপসগণই শাস্তপুরুষ। সনক সনন্দনাদি চাৰিজন প্রধান আত্মাবাম । ইহারা বালসন্ন্যাসীবেশে বিচবণ কবেন । ইহাদেব প্রথমে নিৰ্ব্বিশেষ ব্রহ্মে রতি ছিল। ভগবন্ম ৰ্ত্তি মাধুৰ্য্যদ্বাবা আকৃষ্ট হইযা চিদম্বন-মুৰ্ত্তিৰ উপাসনা আবস্ত কবিয়াছেন। নিৰ্ব্বিয় তা হটতে যুক্ত বৈৰাগ্যদ্বাবা বিষ্য বর্জন হইয়াছে বটে, কিন্তু মুক্তি বাঞ্ছা দূব হয় নাই এইরূপ তাপস সকল শাস্তবসে প্রপেশ লাভ কবেন । প্রধান প্রধান উপনিষং শ্রবণ, বিজনস্থান সেবন, অস্তবৃত্তি বিশেষেব ফুৰ্ত্তি, তত্ত্ববিবেচন, বিদ্যাশক্তি-প্রধানত্ব, বিশ্বকাপ-দর্শনে আদর, জ্ঞানমিশ্র ভক্তদের সংসর্গ, সমবিদ্য ব্যক্তিদেব সঞ্চিত উপনিষদ্বিচাব, এই সকল এই রসেব উদ্দীপন। আবার ভগবৎপাদপদ্মেৰ তুলসীব সৌরভ, শখের ধ্বনি, পুণ্য পৰ্ব্বত, পবিত্র বন, সিদ্ধক্ষেত্র, গঙ্গা, বিষয়ক্ষয় বাসনা, কালই সকল নাশ করে—এইরূপ বুদ্ধি, এ সকল উদ্দীপন। শাস্ত সেব বিভাগ এই প্রকার । ব্ৰজনাথ । এ রসের অমুভাব কিরূপ ? e (نامه
