অধ্যায় } রসবিচার 8ማ > দুই প্রকার। যোগ তিন প্রকার,—সিদ্ধি, তুষ্টি ও স্থিতি। উৎকষ্ঠিত অবস্থায় কৃষ্ণকে দেখিতে পাওয়াব নাম সিদ্ধি । বিচ্ছেদের পর কৃষ্ণকে পাওয়ার নাম তুষ্টি। শ্ৰীকৃষ্ণের সহিত একত্র বাস করার নাম স্থিতি । ব্ৰজনাথ । সন্ত্রমপ্রীতি বুঝিলাম। গৌরব-প্রতি ব্যাখ্যা করুন । গোস্বামী। যাচাদের লাল্যাভিমান, তাহাদের প্রতি গৌরবময়ী । সেই প্রীতি বিভাবাদিদ্বারা পুষ্ট হইলে গৌরব প্রতি হয়। চরি এবং হরির লাল্যদাস সকল ইহার আলম্বন । গৌরব প্রীতিতে মহাগুরু, মহাকীৰ্ত্তি, মহাবুদ্ধি, মহাবল, রক্ষক ও লালকৰূপে শ্ৰীকৃষ্ণ বিষয়ৰূপ আলম্বন । লাল্যগণ কনিষ্ঠত্ব ও পুত্ৰত্ব অভিমান-ভেদে দুই প্রকার। সারণ, গদ ও সুভদ্র প্রভূতি কনিষ্ঠত্ব অভিমানী । প্রত্যুম্ন, চারুদেষ্ণ ও সাম্ব প্রভূতি পুত্রত্বাভিমানী। শ্রীকৃষ্ণের বাৎসল্য ও ঈষৎ হাস্তাদি ইহাতে উদ্দীপন । লাল্যগণ নীচাসনে উপবেশন, গুরুপথের অনুগমন এবং স্বেচ্ছাচারের পরিত্যাগ এই সকল অনুভাব। সঞ্চারি ও ব্যভিচারী পূৰ্ব্ববৎ জানিবে। ব্ৰজনাথ। গেীবব শব্দের তাৎপৰ্য্য কি ? গোস্বামী। দেহ সম্বন্ধাভিমানে কৃষ্ণ আমার পিতা বা গুরু এইরূপ বুদ্ধিকে গৌরব বলে। লালকের প্রতি তন্ময়ী যে প্রতি তাহাঙ্গ গৌরব প্রীতি। ইহাই এই রসের স্থায়ীভাব । ব্ৰজনাথ । প্রভো, প্রীতরস জানিতে পারিলাম। এখন প্রেয় ভক্তরস বা সখ্যরস বলুন । গোস্বামী । এই রসে কৃষ্ণ কৃষ্ণবয়স্যগণই আৰু স্বন । দ্বিভূজ মুরলীধর ব্রজেন্দ্রনন্দনই ইকার বিষয় । কৃষ্ণের বয়স্যগণই আশ্রয় । ব্ৰজনাথ । কৃষ্ণবয়স্যদিগের লক্ষণ ও প্রকার জানিতে বাসনা করি । গোস্বামী। রূপ, গুণ ও বেশে দাসদিগের সহিত সমান, কিন্তু দাসদিগের স্থায় সম্রমযন্ত্রণাশূন্ত বিশ্রম্ভযুক্ত তাহারাই কৃষ্ণবয়স্য। ইহারা পুরসম্বন্ধ ও
