ଶz ୩ e জেবধৰ্ম্ম [ যট্ত্রিংশৎ ' গোস্বামী । ইক্ষুদণ্ডের বীজ, ইক্ষু, রস, গুড়, খণ্ড, শর্করা, সিতা ও ক্রমশঃ সিতোৎপল হয় । তদ্রুপ রতি, প্রেম, স্নেহ, মান, প্রণয়, রাগ, অনুরাগ ও ভাব এক বস্তুরই ক্রমোন্নতি । ভাব শব্দে এস্থলে মতাভাব। বিজয় । এই সকল পৃথক পৃথক্ নাম থাকিতেও এক প্রেম শব্দে সমস্ত ভাবকে কেন বলা হয় ? গোস্বামী । স্নেহাদি ছয়টি প্রেমের বিলাসক্রম। এতন্নিবন্ধন পণ্ডিতগণ প্রেম শব্দৰাবা সেই সকলকে উদ্দেশ করেন । যাহার যে জাতীয় কৃষ্ণপ্রেম উদিত, তাহাতে কৃষ্ণেরও সেই জাতীয় প্রেম উদিত হইয়া থাকে। বিজয় । প্রেমলক্ষণ কি ? গোস্বামী। মধুর রসে যুবক যুবতীর মধ্যে ধ্বংসের কারণ সত্বেও যে ংসরহিত ভাববন্ধন হয়, তাহাই ‘প্রেম’ । বিজয় । প্রেমের কি কি প্রকার-ভেদ আছে ? গোস্বামী । প্রৌঢ়, মধ্য, মন্দ-ভেদে প্রেম তিনপ্রকণব । বিজয়। প্রৌঢ় প্রেম কি প্রকার ? গোস্বামী। যে প্রেম মিলনের বিলম্বের দ্বারা প্রিয়জনের-চিত্তবৃত্তিতে যে কষ্ট হইবে, তাহা নিবারণের জন্য প্রেমী ব্যক্তির চিত্তে ক্লেশদায়ী হয়, তাহাই—প্রৌঢপ্রেম। বিজয় । মধ্যপ্রেম কি লক্ষণ । গোস্বামী । যে প্রেম প্রিয়ব্যক্তির ক্লেশামুভব সহিয়া থাকে, সেই প্রেম—“মধ্যম । বিজয় । মন্দপ্রেম কিরূপ ? গোস্বামী। আত্যস্তিক হইলেও পরিচিত্ততাদির অপেক্ষ বা উপেক্ষা -মা করেন, এরূপ প্রেম ‘মন’ । ইহাতে অস্তের প্রতি উৎকৃষ্ট প্রেম বাধকরূপে কাৰ্য্য করে ।
