ba ) ৰোদাস্তসূত্র অর্থে গৃহীত হওয়া যতদুর সঙ্গত, তাহার বিপরীতপক্ষে ষ্ঠাহীদের ব্যাখ্যা তেমন প্ৰতীতিজনক নহে। অতএব গীতার কালনিৰ্ণয়সম্বন্ধে তেলঙ্গ মহোদয় যে সকল ঘুণ্ডিক প্ৰয়োগ ক৮ রিয়াছেন, তাহাতে দোষ ধরিবার নাই, এমন নহে । সে যাহা হউক। তিনি গীতার যে জন্মকাল নিরূপণ করিয়াছেন, তাহা অপেক্ষা ও উহাকে দূরে ফেলা কোনক্রমেই যুক্তিসঙ্গত বোধ হয় না-বরং আরো উত্তরকালীন বলিলেও বলা যাইতে পারে। অনেকানেক সমীচীন ইউরোপীয় পণ্ডিতেরা অপেক্ষাকৃত আধুনিক কালের পক্ষপাতী। গীতার সময় প্রাচীন যোগশাস্ত্ৰ লুপ্তপ্রায়, ইহাতে তাহার পুনরুজ্জীবনের চেষ্টা হইতেছে। কাপিলসাংখ্যও এতদূরে গিয়া পড়িয়াছে যে, কপিলমুনি সিন্ধাযোগীর পদে সমারূঢ় হইয়াছেন । ৪ ৰ্যাসদেব ও অসিত, দেবলের সঙ্গে দেবধিমধ্যে পরিগণিত । ৪ ৫ তাহা ছাড়া, গীতার ভাষা ও বৈদিক নহে, সামাষ্ঠ ব্যতিক্রম বাদে আধুনিক সংস্কৃত, ইত্যাদি বিষয় পৰ্য্যালোচনা कब्रिal দেখিলে গীতার প্রণয়নকাল বহু প্ৰাচীন বলিয়া অনুমান করা যায় না । উপনিষদের অথৰ্ব্বভাগ, মহাভারতের দ্বিতীয় বা তৃতীয় স্তরের গঠনকাল যাহা, গীতার রচনা কাল মোটের উপর তাহাই ধরা যাইতে পারে-বৈদিক ও পৌরাণিক ‘ যুগের মধ্যবৰ্ত্তী-খুষ্টাব্দপ্ৰবৰ্ত্তনের কিছুকাল অগ্রপশ্চাৎ- উহার জন্ম बगाड्ने 1 Ti家 ਢੇ, @ क्षच्या झें অনুমানের উপর নির্ভর, আমি এ বিষয়ে কোন অস্ত্ৰান্ত সিদ্ধাঙ্কে উপনীত হটক্সাছি ; এ কথা বলিতে সাহস করি না । “ O
