Myo শ্ৰীমদভগবদগীতা । DDB BBSgBDDDDB BBDBDS DDDDB DDDDD BDBDD DBD উৎপন্ন। বেদান্ত শাস্ত্রেরও ইহাই সিদ্ধান্ত। তাহা পরে উল্লিখিত হইবে। এস্থলে সাংখ্য ও বেদান্ত-দর্শন অনুসারে এই অহঙ্কার-তত্ব বুঝিতে হইবে। বুদ্ধি-যাহা অহঙ্কারের কারণ, যাহা অধ্যবসায়াত্মিক বৃত্তি, তাহাই BBS LDDBBS BDDYDD DBDBDDBDB DBDBDDBBDBD D DYKDDYD (স্বামী, বলদেব)। অধ্যবসায়-লক্ষণ মহত্তত্ব (মধু)। মহত্তত্ব ( ब्रांभांरख cक लंब ) । সাংখ্যদর্শন মতে মূল প্ৰকৃতি বা অব্যক্ত হইতে এই বুদ্ধিতন্তু द DBDDDBD BBKS DSS DDDYS BBDBDS BDDDSDBLDD BBDuO YYS সাত্বিক বুদ্ধি-ধৰ্ম্ম জ্ঞান বৈরাগ্য ও ঐশ্বৰ্য্যরূপ। রাজস-তামস বুদ্ধি তাহার বিপরীত। (কারিকা, ২৩) । বুদ্ধিই মহত্তত্ব। সাংখ্যমতে বুদ্ধি অধ্যবসায়াDBBD BDDD BBL BDDBDuuD DDS BDD DBD DD TBKK করিয়া মনকে অর্পণ করে, মন তাহার সম্বন্ধে সংশয়যুক্ত হয়, তাহা কি, তাহার সে অনুভূতির কারণ কি, তাহা স্থির করিতে পারে না। বুদ্ধি তাহা বিচার পুর্বক স্থির করে,-সে বিষয় কি, ইহা স্থির নিশ্চয় করিয়া cवत्र। बहन देवित्र बांटन cय अश्लूड (sensation) स्त्र, जूकि डांशब्र uBB DSSLLlL SS DBDDS ggBSDBDB KDE S K0EzS এবং তাহা ত্যাগ কি গ্ৰহণ করিতে হইবে, বুদ্ধি তাহা স্থির করে। সেইরূপ কৰ্ম্ম সম্বন্ধে কৰ্ত্তব্য কি, তাহা বুদ্ধি স্থির করিয়া দেয়। কৰ্ম্মসাধন জন্য, কৰ্ম্মে সিদ্ধিলাভ করিবার জন্য কি পন্থা অবলম্বন করিতে “ হইবে, बूकि vəsfese fars şfiq qlrq (f - Understanding অথবা Intellect) । ইহাই আমাদের বুদ্ধি। কিন্তু সমষ্টি অহঙ্কায়ের ইতায় যাহা সমষ্টি বুদ্ধিতত্ত্ব, তাহা মহত্তত্ব। তাহা এস্থলে বিবৃত করিবার BDBDS DDDD S BB DBDDS SDiBBDB D DBDB DBDBDY DBBB yRIJVys তঁহাকেই বেদান্তে হিরণ্যগৰ্ভ ৰলে ।
