राक्रम डाथy । Y) ORAY কেশবচাৰ্য্য বলেন; যে, এস্থলে অসক্তি ও অনভিঘঙ্গের বিষয়-পুত্ৰদার গৃহাদি। প্ৰথমে যে বিত্ত পশু ভূত্যাদির সহিত সম্বন্ধ গ্ৰহণ হয়, তাহাতে স্নেহ ৰািৰ্জনীয় । কিন্তু শঙ্করের অর্থ অধিক সঙ্গত ৷ সদা চিত্তে সমভাব• • •উপস্থিতি-নিত্য বা সৰ্ব্বদা তুল্যচিত্ততা। অভিলষিত বিষয় লাভে হর্ষ-রাহিত্য, এবং অনিষ্টকর অনভিলষিত বিষয়প্ৰাপ্তিতে বিষাদ-রাহিত্য। উভয় অবস্থাতেই তুল্যচিত্ততা । ইহা জ্ঞানের সাধন ( শকার ) । সংকল্প-প্ৰভাৰ ইষ্ট উপস্থিত হইলে তাহাতে হর্ষরাহিত্য, এবং অনিষ্ট উপস্থিত হইলে, তাহাতে উদ্বোগরাহিত্য ( রামানুজ, মধু) । অনুকুল বা প্ৰতিকুল বিষয় উপস্থিত হইলে, তাহাতে সৰ্ব্বদা সমচিত্ততা বা হর্ষবিষাদবিরহিত ভাব ( বলদেব, কেশব) । ( পূর্বে २२ •१ cझांक अछेद) । ময়ি চানান্যযোগেন ভক্তির ব্যভিচারিণী । বিবিক্তিদেশসেবিত্বমরতির্জনসংসদি || ১০
অনন্যযোগেতে ভক্তি অব্যভিচারিণী আমা প্ৰতি, রুচি শুদ্ধ জনহীন দেশে বহুজন সমাগমে বিরতি সেরূপ,-১০ ১০ । অনন্যযোগেতে ভক্তি • • • অ্যামা প্রতি-আমাতে অর্থাৎ ঈশ্বরে অনন্তযোগের সহিত অব্যভিচারিণী ভক্তি। ভগবান বাসুদেব ইহঁতে শ্ৰেষ্ঠ অন্য কেহ নাই—ইহা দৃঢ় নিশ্চয়-অর্থাৎ যে নিশ্চয়ের 飞呎夺平 २भ नle তাহাই अनछcसांश, সেই অনন্যযোগের সহিত যে ☼द्धि,
