শ্ৰীমদভগবদগীতা । برج در BBBSBDD BDDDK DuDuDKDD D BBDD DBDD DS DBD BOTuD BDBB উপায় বা সাধন (শঙ্কর )। সৰ্বেশ্বর আমাতে একান্ত যোগে স্থির “ভক্তি ( রামানুজ, বলদেব ) । অনন্য যোগে অর্থাৎ সৰ্ব্বাত্মদৃষ্টিতে ; অব্যভিচারিণী ভক্তি, অর্থাৎ একাগ্ৰ ভক্তি ( স্বামী) । বসুদেব পরমেশ্বর আমাতে, সর্বোৎকৃষ্ট জ্ঞানপূর্বক প্রীতি, সৰ্ব্বাত্মা আমা হইতে আর কেহ শ্রেষ্ঠ নাই, আমিই পরম গতি, এইরূপ নিশ্চয় করিয়া যে ভক্তি, যাহা কোন প্ৰতিকুল হেতু দ্বারা নিবারিত হয় না, যাবৎ দেহ থাকে, তাবৎ যে প্রীতির অভাব হয় না, তাহাই এই ভক্তি (মধু)। অমাতে --অর্থাৎ সৰ্ব্বেশ্বর ভগবান বাসুদেবে, অনন্যযোগে- অর্থাৎ BDBB BBBDBDDB DDYLqDD DBDBBD BBD LDDDD DBBD BDSSSSggg BDD ভক্তি অর্থাৎ সেবন্যাত্মিক বাহান্ত:করণ-বৃত্তি, অব্যভিচারিণী-ফাির্থাৎ কোন রূপ কামনা দ্বারা বা ব্যক্তি দ্বারা যাহা প্ৰতিহত হয় না। (কেশব)। রুচি শুদ্ধ জনহীন দেশে-( বিবিক্তিদেশসেবিহং ) = যে স্থান স্বভাবতঃ বা কৃত্ৰিম উপায়ে অশুচিব্যজিত, যে স্থানে ব্যাভ্ৰাদি ঠিংস্র৷ জন্তু বিচরণ করে না,-তাহাই বিবিক্তি দেশ । ধেমান অস্ত্রণ, সংদীপুলিন, দেবগৃহ ইত্যাদি। সেই দেশ সেবাকারীর ভাব। বিবিজি বা নির্জন ও পবিত্র দেশে বাস করিলে চিত্ত প্ৰসন্ন হয়, আত্মজ্ঞান স্বতই উদিত । হয়। ইহা ও জ্ঞানের সাধন, এজন্য ইহাকে জ্ঞান বলা হইয়াছে। ( শঙ্কর, গিরি, মধু) । wtÇ ONItz “সমে শুচে শক্কারবহিৰালুকে বিবর্জিতে শব্দ-জনাশ্ৰয়াদিভিঃ । মনোহনুকুলে ন চ চক্ষুধ-পীড়নে vett (tates (ectors. A ( cधडचिडब्र ख्*is २I• e ) ।
