Ro Nq, ौमडशवौङ| BDBD DB BtuBS BDBDuD DDDD LDDL uBBtBDD SBDDKS S BDDDD BB চেতন, দেশকালনিমিত্ত দ্বারা অপরিচ্ছিন্ন, সুন্ম, অপরিণামী । আত্মার যদি কোন ধৰ্ম্ম থাকে, তবে তাহা জড়বর্গের ধৰ্ম্মেৰ বিপরীত। এইরূপ পরস্পরবিরুদ্ধধৰ্ম্মী বস্তুদের মধ্যে কোন সম্বন্ধ বা সংযোগ কিরূপে সম্ভব ? আত্মার স্থানকালে কোন বিস্তৃতি নাই, আত্মা দেশকাল-পরিচ্ছেদশূন্য। আত্মা সূক্ষ্ম। তাহাতে এই স্কুল দেশকালে বিস্তারিত জড় জগতের জ্ঞান কিরূপে হয় ? ইহার উত্তর সহজে দেওয়া যায় না । কেহ বলেন, — এই বাহ-জগতের সত্তা নাই, ইহা আমাদের আন্তরানুভূতির কারণুরূপে বাহDBLDB BDBD DL qg KBDD BDDDBBSS S BBDB BBBSYSKDBD DDD • অস্তিত্ব নাই । চৈতন্য-জ্ঞান প্ৰভৃতি ধৰ্ম্ম জড়েরই, তাহ পরমাণুবিশেষের DBDBB DBBDDLLBDYK DL S SBBD D BKKSK sg S DBDD S0 জড়ের মধ্যে সম্বন্ধস্থাপনা করিতে চেষ্টা করেন। পরস্তু র্যাহারা পণ্ডিত, তাহারা এই সম্বন্ধ হইতে উভয়ের অস্তিত্ব স্বীকার করিয়া উভয়ের মধ্যে আদি পরমাণুপুঞ্জের নৰ্ত্তন, অথবা এক আদি মহাশক্তির ক্রীড়া অথবা ভগবানের লীলা দেখিতে পান। আর র্যাহারা তত্ত্বাদশী, তাহারা এই JINTJ, હરે 否f5 s C函弧 环丙弧 f芭5〔颈 叶召夺乙硕可 可F{双函可9 শক্তির বিকাশ বা আভাস দেখিতে পান, এবং ব্ৰহ্মকে অনুভব করেন। এই ব্ৰহ্মজ্ঞান দ্বারাই এবং এই ব্ৰহ্মশক্তিদ্বারা আমাদের ইন্দ্ৰিয় উপাধিযুক্ত, পরিচ্ছিন্ন জ্ঞানে জ্ঞাতা ও জ্ঞেয়মধ্যে সম্বন্ধ স্থাপিত হয়, এবং এই ব্ৰহ্মজ্ঞান হইতেই নিৰ্ম্মল পরিশুদ্ধ জ্ঞানে, জ্ঞাতা ও জ্ঞেয়মধ্যে প্ৰতীয়মান যে ভেৰ, DBDD DD DB DBDS gBBD DBBD BDBDB BBB DDS ©डिख्ड श् । বলিয়াছিত, জীবজ্ঞানে প্ৰথমে এই অন্তঃকরণ ও বহিঃকরণ" উপাধিদ্বারা জ্ঞাতা আত্মার সহিত জ্ঞেয় বাহ-জগতের সম্বন্ধ স্থাপিত ই ; এবং এই সকল করণ দ্বারাই সেই বাহ-জগতের ব্যাপার আমাদের জ্ঞান
