V CWe et: RRY স্বীয়রূপে জ্ঞেয় হইয়াও অজ্ঞেয় থাকেন । অবশু যাহারা অবিষান, তাহাদের নিকটেই আত্মা অবিজ্ঞেয়, র্যাহারা বিদ্বান তত্বদর্শী, তাহাদের নিকট আত্মা আত্মভাবেই সর্বদা প্ৰকাশমান । “আত্মাই এ সমুদায়” এইরূপ বেদাস্তবাক্যরূপ প্ৰমাণের দ্বারা বিজ্ঞান আত্মস্বরূপ ব্ৰহ্মকে সৰ্ব্বত্ৰ সৰ্ব্বস্বরূপে দেখিয়া থাকেন ( শঙ্কর ) । সূক্ষ্ম অৰ্থাৎ অতীন্দ্ৰিয় ( গিরি ) । সেই আত্মতত্ত্ব সৰ্ব্বশক্তিযুক্ত, সর্বজ্ঞ । আত্মা এই ক্ষেত্রে বৰ্ত্তমান থাকিলেও অতি সূক্ষ্ম হেতু পৃথকরূপে সংসাৰী লোকের বিজ্ঞেয় নহেন ( রামানুজ) । রূপাদিহীন হেতু তাহা অবিজ্ঞেয়, ইহাই সেই LBBBS LLEB BuDuBLD LBY S YDL BDD DDD SS DBD S S LD সৰ্ব্বাত্মা হাইলেও সূক্ষ্ম বা রূপাদিবিহীন বলিয়া, ইহাই সেই-এরূপ স্পষ্ট জ্ঞানের যোগ্য নহেন । যাহারা আত্মজ্ঞানসাধনশূন্য, তাহারা বহু সহস্ৰ SDD BBD BDBB BDDB BBBLGD DDD SS E BDDBDBD BDBDBDK মুক্তি সূক্ষ্ম হেতু অবিজ্ঞেয় () বলদেব ) । শ্ৰীতিতে আছে “বৃহৎ চ তৎ দিব্যম অচিন্ত্যরূপং সুন্মাৎ চ তৎ সূক্ষ্মতরং বিভাতি । দুয়াৎ সুদুরে তদিহাস্তিকে চ পশুৎস্বিহৈব নিহিতং গুহায়াম * (মুণ্ডকোপনিষদ, ৩৭ )। च ज८,-
- সুন্মাতিসূক্ষ্মাৎ কলিলস্য মধ্যে
বিশ্বত অষ্টান্নং অনেক রূপম । ৰিশ্বন্তৈকং পরিবেষ্টিতারিং esN fijqRufgavergafas no (CNotts, BYO ) অতএব আত্মা বৃহৎ, দিব্য, অচিন্ত্যরূপ অথচ সুন্ম হইতেও স্বাক্ষ্মতর SSS LiiBiCuL SSS DDDD DDD DBDB BDDB ggE LgLBD BDBBLLLLS
