qCgt Wim VN4Jt: ܠܘs ، প্ৰকৃতিতে হয়ে স্থিত, প্ৰকৃতিজা গুণপুরুষ করয়ে ভোগা ; গুণ-সঙ্গ তার সদসৎ-যোনি মাঝে জনম কারণ ॥২১ ২১। প্ৰকৃতিতে হয়ে স্থিত প্ৰকৃতিজা গুণ পুরুষ করয়ে ভোগ-“কি নিমিত্ত পুরুষের ভোক্তত্ব বা সংসারিত্ব-এই শ্লোকে এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হইয়াছে ; ভোক্তা পুর ষ প্রকৃতিকে আত্মভাবে প্ৰাপ্ত হইয়াই ভোগ করিতে সমর্থ হয় । এস্থলে প্ৰকৃতি অর্থে কাৰ্য্য= কারণ রূপে পরিণত অবিদ্যা । এই প্ৰকৃতিকে প্ৰাপ্ত হইয়া পুরুষ প্ৰকৃতিজ গুণDDDBDBB BDKS S BY S uBBgLSS KKSDSSLDDD S BDY BtD DB অভিব্যক্ত বা প্ৰকৃতি হইতে উৎপন্ন গুণ, তাহাই ভোগ করে । “আমি সুখী” আমি দুঃণী, আমি মুঢ় বা আমি পণ্ডিত এই প্ৰকার যে জ্ঞান, তাহাই পুরুষের প্রকৃতিজাতিগুণের ভোগ । ইহাই অবিদ্যা । এই অবিদ্যার DDB YKDS S gBBDuDuD BgBgDSSLBDSDBK LSK DBD KKS DBBB আত্মভাব, তাহাঁই এই সংসারের উৎপত্তির প্রধান কারণ।” (শঙ্কর)। “পুর্বে পরস্পর-সংস্থষ্ট প্ৰকৃতি-পুরুষের কাৰ্য্যভেদ উক্ত হইয়াছে। পুরুষ স্বতঃই সুখ স্বরূপ আপনি আত্মাতে অনুভূত সুখ-ভোক্তা । তাহা উইলেও সে বৈষয়িক সুখ-দুঃখের উপভোক্ত হয়। কেন হয়, তালা এস্থলে উক্ত হইয়াছে। পুরুষ এক অবিচ্ছিন্ন সুখস্বরূপ হইয়াও, প্ৰকৃতিসংস্কষ্ট হইয়া প্ৰকৃতিজাত গুণ-অর্থাৎ প্রকৃতি-সংসর্গ হেতু উপাধিরূপ ! डै*5ाब्रिक जखांकि ७१-कार्यालूड श्:थानि ९५१ cडाश क्प्द्र बां 5डर कब्र।” (ब्राभांशुक)। অবিকারী জন্ম রহিত পুরুষের এ ভোক্তত্বের কারণ কি, তাহা এ * উক্ত হইয়াছে। প্ৰকৃতিস্থ হইয়া, অর্থাৎ প্ৰকৃতির। কাৰ্য্য যে দেহ, *াতে তাদাত্ম্যভাবে স্থিত হইয়া পুরুষ সেই স্থিতি জন্য প্ৰকৃতিজনিত ६:१lनि ७१ cडाश कटद्र ( वाभी )।
