YRR শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা। পরিত্যাগ করিতে পারিয়াছেন, বেদান্ত-বিজ্ঞানদ্বারা যাহারা পরমার্থতত্ত্ব নিশ্চয় করিতে পারিয়াছেন, যাহারা পরমহংস পরিব্রাজক, যাহার একমাত্র আত্মারাম, তাহদের পক্ষেই জ্ঞাননিষ্ঠা, আর র্যাহারা কৰ্ম্মেতেই অধিকারী, অর্থাৎ পুর্বোক্ত লক্ষণযুক্ত নহেন, তঁহাদের ििधद्ध कर्नूनिर्छान्न নির্দেশ করিয়াছি ৷ ৩ ৷৷ ത്ത O udm ন কৰ্ম্মণামনারম্ভিান্নৈষ্কৰ্ম্ম্যং পুরুষোহশ্বতে। ন চ সন্ন্যসনাদেব সিদ্ধিং সমধিগচ্ছতি ৷৷ ৪ ৷৷ সং, প্রং। পুরুষঃ কৰ্ম্মণাং অনারম্ভাং ( অননুষ্ঠানাৎ ) নৈষ্কৰ্ম্মং ন অশ্লীতে (প্ৰাপ্নোতি) (এবং চিত্তশুদ্ধিং বিনা ) সন্ন্যসনাৎ এব। (কেবলাৎ) সিদ্ধিং ন সমধিগচ্ছতি ৷৷ ৪ ৷৷ শাঙ্করভাষ্যম। যদর্জনেনোক্তং ন কৰ্ম্মণোজ্যায়িত্বং বুদ্ধে, তচ্চ স্থিতমনিরাকরণাত্তস্তাশ্চ। জ্ঞাননিষ্ঠায়াঃ সন্ন্যাসিনামেবানুষ্ঠেয়ত্বং, ভিন্নপুরুষানুষ্ঠেয়ত্ববচনাচ্চ ভগবত এবমেবানুমতমিতি গম্যতে, মাঞ্চ বন্ধকারণে কৰ্ম্মাণ্যোব নিয়োজয়সীতি বিষগ্নমনসং অৰ্জ্জুনং কৰ্ম্ম নারভে ইত্যেবং মম্বান মালক্ষ্যাহ ভগবান ন কৰ্ম্মণামনারস্তাদিতি । অথবা জ্ঞানকৰ্ম্মনিষ্ঠয়েঃ পরস্পরবিরোধাদেকেন পুরুষেণ যুগপদানুষ্ঠাতুমৰ্শক্যত্বে সতীতরেতরানপেক্ষয়োরেব পুরুষাৰ্থহেতুত্বে প্ৰাপ্তে কৰ্ম্মনিষ্ঠায়াঃ জ্ঞাননিষ্ঠাপ্ৰাপ্তিহেতুত্বেন পুরুষাৰ্থহেতুত্বং, ন স্বাতন্ত্রেণ, জ্ঞাননিষ্ঠা তু কৰ্ম্মনিষ্ঠ্যেপায়লন্ধাত্মিক সতী স্বাতন্ত্রেণ পুরুষাৰ্থহেতুরন্যানপেক্ষ্যেত্যেতমৰ্থং দর্শায়িষ্যান্নাহ ভগবানান কৰ্ম্মণেতি। ন কৰ্ম্মণামনারম্ভাদপ্রারম্ভাৎ কৰ্ম্মণাং ক্রিয়াণাং যজ্ঞাব্দীনমিহ জন্মনি জন্মান্তরে বানুষ্ঠিতানামুপাভাদুরিতক্ষয়হেতুত্বেন সত্ত্বশুদ্ধিকারণানাং তৎকারণত্বেন চ জ্ঞানোৎপত্তিদ্বারেণ জ্ঞাননিষ্ঠাহেতুনাং “জ্ঞানমুৎপদ্যৰ্তে 'পুংসাং ক্ষয়াৎ পাপস্ত কৰ্ম্মণ। যথাদর্শতলপ্রখ্যে পশুত্যাত্মিনিমাত্মনি”। ইত্যাদি স্মরণাদনারম্ভাদন নুষ্ঠানাৎ নৈষ্কৰ্ম্ম্যং নিষ্কৰ্ম্মভাবাং কৰ্ম্মশূন্যতাং জ্ঞানযোগেন নিষ্ঠাং নিক্রিয়াত্মস্বরূপেশৈবাবস্থানমিতি যাবৎ পুরুষোনাশ্বতে ন প্ৰাপ্নোতীত্যৰ্থং।। কৰ্ম্মণামনারম্ভিান্নৈষ্কৰ্ম্মং নাশ্বত ইতি বচনাত্তদ্বিপৰ্যায়াৎ তেষামারম্ভাৎ নৈষ্কৰ্ম্মমগ্নত ইতি গম্যতে, কস্মাৎ পুনঃ কারণাৎ কৰ্ম্মণামনারম্ভান্নৈষ্কৰ্ম্ম্যং নাশ্নতি ইত্যুচ্যতে কৰ্ম্মারম্ভস্তৈব নৈত্বৰ্ম্ম্যোপায়িত্বাৎ, ন ছাপায়মন্তরেণোপেয়োৎপত্তিরাস্তি, কৰ্ম্মযোগোপায়ত্বঞ্চ * নৈষ্কৰ্ম্ম্যলক্ষণস্থত জ্ঞানযোগস্য শ্রুতাবিহ চ প্ৰতিপাদনাৎ । শ্রীতে তাবৎ প্রকৃতস্যাত্মলোকম্ভ বোদ্যস্ত৷ ‘বেদনোপায়ত্বেন “তমেতং বেদানুবচনেন ব্ৰাহ্মণা বিবিদিষ্যন্তি যজ্ঞেনে”ত্যান্দিনা, কৰ্ম্মযোগস্ত জ্ঞানযোগোপায়ত্বং প্ৰতিপাদিতমিহাপি চ “সংন্যাসন্তু মহাবাহো । দুঃখমাপ্তমযোগ্যতঃ '। যোগিন: কৰ্ম্ম কুৰ্বন্তি সঙ্গং ত্যক্তাত্মশুদ্ধয়ে । যজ্ঞোদানিং তপশ্চৈব পাবনানি মনীষিণামি” ত্যাদি প্ৰতিপাদয়িষ্যতি।। ননু “চাভয়ং সৰ্ব্বভুতেভ্যোদাত্মা নৈষ্কৰ্ম্ম্যমাচারেদি”তাদীে কৰ্ত্তব্যকৰ্ম্মসংন্যাসাদপি নৈষ্কৰ্ম্মপ্রাপ্তিং দর্শয়তি, লোকে চ কৰ্ম্মণামনারম্ভান্নৈষ্কৰ্যমিতি প্ৰসিদ্ধতরমতশ্চ নৈষ্কৰ্ম্ম্যার্থিনঃ কিং কৰ্ম্মারম্ভেণেতি প্ৰাপ্তমন্ত আহি ন চ সংন্যসনাদেবেতি। নাপি সংন্যসনাদেব কেবলী।াৎ কৰ্ম্মপরিত্যাগমাত্রাদেব জ্ঞানরহিতাৎ সিদ্ধিং নৈষ্কৰ্ম্ম্যলক্ষণাং জ্ঞানযোগেন নিষ্ঠাং সমধিগচ্ছতি ন প্ৰাপ্নোতি ॥ ৪ ॥ ৭
