छ्ङौग्न अथrtघ्रं । ఇt ধূমাবরণ, অপসারণের দ্বারা বিশ্বাবরণ, এবং প্রসবের দ্বারা উক্ষ্মণাবরণ বিনষ্ট হইয় অগ্নি, দর্পণ ও গর্ভের প্রকাশ ছর, তেমনই ইস্ক্রিয়দমনের দ্বারা কামাবরণ বিনষ্ট হুইয়া জ্ঞানের প্রকাশ পায় । ইহা ৪১ শ্লোকে দেখিব । আবৃতং জ্ঞানমেতেন জ্ঞানিনো নিত্যবৈয়িণ । কামরূপেণ কৌন্তেয় দুষ্পপুরেণানলেন চ ॥ ৩৯ ॥ হে কৌন্তেয় । জ্ঞানীদিগের নিত্যশক্র, কামরূপে ઇન્દ્ર, કવર অগ্নিতুল্য হইয়া জ্ঞানকে আবুত রাখে । কামই জ্ঞানীদিগের নিত্যশক্র । ভোগকালে মুখদায়ক, পরিণামে দুঃখদায়ক এবং ভোগকালেও যাহা নিম্প্রয়োজনীয় তাহার অমুসন্ধানে প্রবৃত্ত করিয়া দুঃথদারক, এই জন্ত নিত্যশক্র* । ইহা ছাপুর-কেন না, কিছুতেই ইহার পূরণ নাই ; এবং ইহা সন্তাপহেতু, এই জন্ত অগ্নিতুল্য । ৩৯ ৷ ইন্দ্রিয়াণি মনোবুদ্ধিরস্তাধিষ্ঠানমুচ্যতে । এতৈর্বিমোহয়ত্যেষ জ্ঞানমাবৃত্য দেহিনম ॥ ৪০ ৷ ইঞ্জিয় সকল ও মন ও বুদ্ধি ইহার অধিষ্ঠান বলিয়। কথিত হইয়াছে। জ্ঞানকে আবৃত রাখিয়া, এই সকলের দ্বার, ইহ (কাম) আত্মাকে মুগ্ধ করে । ৪৭ ৷ এই কাম কাহাকে আশ্রয় করিয়া খাকে ? ইন্দ্রিয় সকলকে এবং নন ও বুদ্ধিকে । আত্মা হইতে পৃথকৃ। অtয়াকে আশ্রয় করিতে পারে না । অাত্মাকে বিমুগ্ধ কটুম রাখে ।
- ভাষ্যকল্পের এইরূপ বলেন ।
