vR শ্ৰীশ্ৰীগৌরাঙ্গুন্দর ভক্তিই শ্ৰীকৃষ্ণের ধামে লইয়া যান, ভক্তিই শ্ৰীকৃষ্ণকে দর্শন করান। শ্ৰীকৃষ্ণ ভক্তিরই বশ । ভক্তিই সৰ্বসাধনশ্রেষ্ঠ । বিজ্ঞানরূপ ও আনন্দরূপ শ্ৰীকৃষ্ণমূৰ্ত্তি একমাত্ৰ ভক্তিযোগ দ্বারাই দর্শনীয়া । ” ভক্তিই একমাত্র শ্ৰীকৃষ্ণপ্রাপ্তির উপায় বলিয়া বেদে ভক্তিকেই অভিধেয় BBDDS BBD S DBDBD DB Bu SDBBBDDS SBDBDBD BBD S DDD সুখভোগরূপ ফলের লাভ ও তাহার সঙ্গেই দুঃখের নিবৃত্তি হয়, তেমনি ভক্তির লাভে প্ৰেমরূপ ফলের লাভ ও তল্লাভে কৃষ্ণরসাস্বাদের সহিত সংসারদুঃখের নিবৃত্তি হইয়া যায়। প্রেমসুখই ভক্তির মুখ্যফল এবং দুঃখনিবৃত্তি উহার আনুষঙ্গিক ফল। অতএব দুঃখনিবৃত্তি জীবের প্রয়োজন নহে, প্রেমই প্রয়োজন অর্থাৎ পুরুষাৰ্থ। जनव्यक्कडद्ध । প্ৰাপ্য শ্ৰীকৃষ্ণই বেদশাস্ত্রের সম্বন্ধ অর্থাৎ প্ৰতিপাদ্য বিষয় ; কৰ্ত্তব্য শ্রবণাদিসাধন ভক্তি অভিধেয় অর্থাৎ বক্তব্য বিষয় ; আর ভক্তি ফলরািপ প্ৰেমই প্রয়োজন অর্থাৎ পুরুষাৰ্থ। শ্ৰীকৃষ্ণ এবং তৎপ্রাপ্তির গৌণসাধন শ্রবণাদি ভক্তি ও মুখ্য-সাধন প্ৰেমই বেদাদি শাস্ত্রের প্রধান সম্বন্ধ, অভিধেয় ও প্রয়োজন। ঐ তিনের জ্ঞান হইলে, মায়াবন্ধন আপনা হইতেই বিশ্লিষ্ট হইয়া যায়। শ্ৰীকৃষ্ণের * সহিত বেদের মুখ্য-সম্বন্ধ পদ্মপুরাণেও উক্ত হইয়াছে ;- “ব্যামোহােয় চরাচরস্ত জগতন্তে তে পুরাণাগমাস্তাং তামোব হি দেবতাং পাকামিকাং জল্পস্তু কল্পাবধি । সিদ্ধান্তে পুনরেক এব। ভগবান বিষ্ণু সমস্তাগমব্যাপারেষু বিবেচনব্যতিকরং নীতেষু নশ্চয়তে ॥” ofw of efase ao IRV চরাচর জগতের মোহনাৰ্থ বিবিধ পুরাণ ও আগম বিরচিত হইয়াছে, তত্তন্নিরূপিত দেবতাসকলও ঈশ্বর বলিয়া স্বীকৃত হইতেছেন ; কল্পকাল পৰ্য্যন্ত এইরূপই হউকু, তাহাতে বিশেষ কোন ক্ষতি দেখা যায় না ; কারণ, নিখিল LKB DDLY KKB DB BDLY BBBD SDDD S DDS SBDBBD BBBDDD বিষ্ণুই সৰ্বেশ্বর বলিয়া নিশ্চিন্ত হয়েন।
