8ss হয় না। এইরূপ শক্তিত্বপুরস্কারে জীব একই। জীব এক হইয়াও উপাধির তারতম্যবশতঃ বহু হয়েন। যেমন একই মূল প্ৰকৃতি ক্ষোভতারতম্যে চতুবিংশতি তুত্বের আকারে প্রকাশিত হয়, যেমন একই মূলশক্তি স্পন্দনতারতম্যে তাপ, আৰোক, শব্দ, চুম্বকাকর্ষণ, বিদ্যুৎ, কেন্দ্ৰবিমুখাকর্ষণ, ও কেন্দ্ৰাভিমুখাকর্ষণ ভেদে সপ্ত আকারে প্রকাশিত হয়, তদ্রুপ একই জীবশক্তি মায়াভিভব্যবশতঃ উপাধিতারতম্যে বহুজীবরূপে প্ৰকাশিত হইয়া থাকেন। ব্ৰহ্ম সগুণ না নিগুণ ? তৃতীয় প্রশ্ন ব্ৰহ্ম সগুণ না নিগুণ ? প্রকৃতির গুণ লইয়ু সগুণ-নিগুণবিচারে ব্ৰহ্ম নিগুণ বুলিয়াই সিদ্ধান্তিত হইবেন ; আর অপ্রাকৃত গুণ লইয়া সগুণ ও নিগুণ বিচার করিলে, ব্ৰহ্ম সগুণ বলিয়াই সিদ্ধান্তিত হইবেন ; কারণ, শ্রুতি একই ব্ৰহ্মকে সগুণ ও নিগুণ উভয়ই বলিতেছেন। ব্ৰহ্ম প্ৰকৃতিগুণরিহিত হইয়াও অপ্ৰাকৃতিগুণবিশিষ্ট, ইহাই শ্রুতির তাৎপৰ্য্য। সগুণ ও নিগুণভেদে ব্ৰহ্ম দ্বিবিধ, ইহা শ্রুতির অভিপ্ৰায় নহে; কারণ ব্ৰহ্ম শব্দের অর্থ, "স্বরূপতঃ ও গুণতঃ নিরতিশয় বৃহৎ ; গুণরিহিত ব্ৰহ্মই অসিদ্ধ। এইরূপে ব্ৰহ্ম সগুণ হইলেও, প্ৰাকৃতিগুণবিশিষ্ট (ट्रेन ; ব্ৰহ্মে সত্ত্ব রজঃ ও তমঃ এই প্ৰাকৃত গুণত্ৰয় স্বীকৃত হয় না। ব্রহ্মে স্বাভাবিকী অর্থাৎ স্বরূপানুবন্ধিনী জ্ঞানবিলক্রিয়া স্বীকৃত হইলেও, সত্ত্বাদি গুণত্ৰয় অঙ্গীকৃত হয় না। বিষ্ণুপুরাণে উক্ত হইয়াছে,- • “হলাদিনী সন্ধিনী সম্বিৎ ত্বয্যেকা সর্বসংশ্রয়ে । হলদিতাপকারী মিশ্ৰ ত্বরি নাে গুণবর্জিতে ।” ১৷৷১২৷৷৬৯ তুমি সৰ্বাশ্রয়। একই স্বরূপশক্তি তোমাতে হলাদিনী, সন্ধিনী ও সন্বিৎ এই BB DDB BBDDK BDD DBDBS BDBBDDS DB DBDBDBDBBSS DDSS তাপকারী মিশ্র ত্ৰিগুণাত্মিক মায়াশক্তি তোমাতে অর্থাৎ তোমার শুদ্ধস্বরূপে অবস্থান করেন না, কিন্তু তোমারই শক্তিবিশেষরূপ জীবের আশ্রয়েই অবস্থান করিয়া থাকেন । এক্ষণে এইরূপ একটি প্রশ্ন উত্থাপিত হইতে পারে যে, ব্ৰহ্ম সগুণ হইলে, titit gDB DBBBB BBD D DBDB BDD DDS DgYiOt yu সকল কোথাও নিষেধ দ্বারা কোথাও সামানাধিকরণ্য দ্বারা সগুণ পরম বস্তুর উদ্দেশ করিয়া সার্থক হইবে। “অস্থলমনপুং প্রভৃতি শ্রুতি সকল নিষেধ দ্বারা
