No2 Э) ә 5ीकीc१ोब्रश्नल “ধন জন নাহি মাগো কবিতা সুন্দরী । শুদ্ধভক্তি দেহ মোরে কৃষ্ণ কৃপা করি ৷ অতিদৈন্যে পুনঃ মাগে দাস্তভক্তি দান। আপনারে করে সংসারী জীব অভিমান ৷” ভক্ত্যঙ্গ অবিশ্রান্ত প্ৰযুক্ত হইলেই ক্রমশঃ অজ্ঞানকৃত-অপরাধসকল বিনাশ প্রাপ্ত হইয়া থাকে। কিন্তু যদি উক্ত নামাপরাধসকল জ্ঞানকৃত হইয়া থাকে। তবে কোন কোন স্থলে তদ্বিষয়ে বিশেষ ব্যবস্থা পরিদৃষ্ট হয়। সাধু নিন্দ ও গুরুদেবের প্রতি অবজ্ঞা দশবিধ নাম পরাধের মধ্যে গুরুতর অপরাধ । কারণ এবম্বিধ অপরাধীর অধঃপতন অতিদ্রুত ও অবশ্যম্ভাবী । সুতরাং যখন শুধু নিন্দাই এবম্বিধ ধ্বংসের কারণ তখন তাহদের প্রতি দ্রোহ যে কিরূপ মহানর্থকর তাহ সুধীমাত্রই বুঝিতে পারিতেছেন। এই নিমিত্ত ভক্তি-সন্দর্ভে শ্ৰীমজীব প্ৰভু সাধু-নিন্দা ও গুরুদেবাবিজ্ঞাবিষয়ে সাধকগণকে বিশেষ-সাবধানতা অবলম্বন করিতে উপদেশ দিয়াছেন। ‘নিন্দং কুৰ্ব্বন্তি যে মূঢ়া বৈষ্ণবানাং মহাত্মনাম। পতন্তি পিতৃভিঃ সাৰ্দ্ধং মহারেীরবসংজ্ঞিতে ৷ ( স্কান্দে, মার্কণ্ডেয়ভগীরথী-সংবাদে ) । “আয়ুঃ শ্ৰিয়ং যশো। ধৰ্ম্মং লোকনাশিষ এব চ।। হন্তি শ্রেয়াংসি সর্বাণি পুংসো মহািদতিক্রমঃ। ( ভা ১০।৪।৪৫) । যে সকল মূঢ় ব্যক্তিরা মহাত্মা বৈষ্ণবদিগের নিন্দা করে তাহারা পিতৃগণের সহিত মহারৌরব-নরকে পতিত হয়। মহাত্মাগণের প্রতি অত্যাচার পুরুষের আয়ু, শ্ৰী, যশ, ধৰ্ম্ম, পরলোক ও ঐহিক-উন্নতি-সমস্ত-কল্যাণই বিনষ্ট করিয়া থাকে। দেবদ্রোহ হইতে গুরুদ্রোহ কোটি গুণ অধিক দোষাবহ। “দেবদ্রোহাদ গুরুদ্রোহঃ কোটি- কোটিগুণাধিকঃ । ( কুৰ্ম্ম পুঃ উ। ১৬১৮) । “ধে গুরুদ্রোহিণৈা মূঢ়া: সততং পাপকারিণঃ। তেষাঞ্চ যাবৎ সুকৃতং দুষ্কৃতং স্তান্ন সংশয়ঃ।” ' “অধিক্ষিপ্য গুরুং মোহাৎ পরুিষং প্ৰবদন্তি যে। শূকর ত্বং ভবত্যেব তেষাং জন্মশাতেঘাপি৷” “যে গুৰ্ব্বাজ্ঞাং ন কুৰ্বন্তি পাপিষ্ঠাঃ পুরুষাধমাঃ । ন তেষাং নরকক্লেশনিস্তারো মুনিসত্তম ॥” ( অগস্ত্য সংহিতা) হরেী রুষ্ট গুরুস্ত্ৰাতা গুরেী রুষ্টে ন কশ্চন। তস্মাৎ সর্বপ্রযত্নেন গুরুমেব প্ৰসাদয়েৎ ( তন্ত্রে ) ৷ বোধঃ কলুষিতন্তেন দৌরাত্মাং প্ৰকটীকৃতং।। গুরুৰ্যেন পরিত্যক্তস্তেন তঁ্যক্তঃ পুরা হরিঃ ॥ উপদেষ্টারমান্নায়াগতং পরিহরন্তি যে । তান মৃতানপি ক্ৰব্যাদাঃ কৃতয়ান্নোপত্ৰভুঞ্জতে ৷ হরিভক্তিবিলাসন্ধুতব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তো
