अरुठy-कौव्ली VSC তথাহি পদ্যাবলাম “যুগায়িতং নিমেষেণ চক্ষুষা প্ৰাবৃষিায়িতম। শূন্তায়িতং জগৎ সৰ্ব্বং গােবিন্দবিরহে৭ মে ॥” পদ্মাবল্যাম ৩২৮ হায় হায়! গোবিন্দবিরহে নিমেষকাল ও আমার পক্ষে যুগের ন্যায় বোধ হইতেছে ; নেত্ৰ দিয়া বর্ষাকালীন বারিধারার ন্যায় অশ্রুধারা বিগলিত হইতেছে । সমস্ত জগৎ শূন্তময় দেখিতেছি। হইয়াছে “দৃশ্যতে ত্বগ্ৰয়া বুদ্ধ্যা সূক্ষ্মীয়া সূক্ষ্মদৰ্শিভি:” ( কঠ २७१२) ठूभूठिं१ां° পরমেশ্বরানুগ্রহে বিশুদ্ধবুদ্ধি-দ্বাৰা তাঙ্গাকে দর্শন করিয়া থাকেন। “ন সংদৃশে তিষ্ঠতি রূপমস্য, ন চক্ষুষা পশ্যতি কশ্চিদেনমু। ঈদ, মনীষা মনসাভিক চপ্তে য এনং বিদুব মৃত্যাস্তে ভবান্তি ।” ( কঠ ২৩৯ ) শ্ৰীভগবানের সম্যক জ্ঞানোপযোগী রূপ নাই অর্থাৎ তিনি সম্যকরূপে জ্ঞানের বিষয়ীভূত হন না। তাহাকে কেহই চক্ষু দ্বারা দর্শন করিতে সমর্থ হয় না ; কারণ তিনি অধোঁক্ষজ, ইন্দ্ৰিয়জন্য-জ্ঞানের অতীত। তিনি কেবল বিশুদ্ধচিত্ত দ্বারা অনুভূত হন । র্যান্সার। এই পরমপুরুষের অপরোক্ষ অনুভব করেন। তঁহারা মুক্ত হইয়া থাকেন । “যথাদর্শে তথাত্মনি” ( কঠ ২৩৫ ) দপণে যেমন মুখাবলোকন হইয়া থাকে বিশুদ্ধচিত্তে তদ্রপ আত্মাবলোকন হইয়া থাকে। “ধনসৈবানুদ্রষ্টব্যম” বিশুদ্ধ-মনদ্বারা আত্মাকে দর্শন করিবে। “মনসৈবেদমাপ্তবায়ু বিশুদ্ধ মনদ্বারা আত্মাকে প্রাপ্ত হইবে। “ত্বং ভক্তিযোগপরিভাবিতহাৎসরোজ, আসিসে শ্রতিক্ষিতপথে নানু নাথ, পুংসাম। যদ যদা ধিয়া ত উরুগায় বিভাবিয়ন্তি, ፴ን তত্তদবপুঃ 0°श्cन जलश्7शब्र” । ( डां ७०1& S ) হে নাথ---বেদাদিশাস্ত্ৰ-শ্রবণ-দ্বারা যাহার পথ অবলোকন করিতে হয়-সেই বেদবোদ্য পরমপুরুষ তুমি ভক্তগণের ভক্তিযোগ-দ্বারা যোগ্যতাপ্ৰাপ্ত বিশুদ্ধ-হৃদয়ে আবিভূতি হও । ঐ সমস্ত ভক্তগণ ভক্তিভাবিত-বিশুদ্ধবুদ্ধি-দ্বারা তোমার নিত্যসিদ্ধ যে যে রূপ চিন্তা করেন। তুমি তাহাদের অনুগ্ৰহাৰ্থ সেই সেই চিদ্ৰপু প্ৰকাটিত করিয়া থাক। দেহান্ততিরিক্ত জীবাত্মা ও পরমাত্মার সাক্ষাৎকার-দ্বারা ক্লেশের মুলীভূত অবিদ্যা নিবৃত্ত হন-কারণের ধ্বংসে কাৰ্য্যের ধ্বংস অবশ্যম্ভাবী । অতএব কৃষ্ণসঙ্কীৰ্ত্তন যে সমূলে সংসার-দুঃখ-নিৱৰ্ত্তক তাই “চেতাদর্পণমার্জনং ভবমহাদাবাগ্নিনির্বাপণম্” ইত্যাদি শ্লোকের প্রথম-পাদদ্বারা প্ৰদৰ্শিত হইল। অধুনা উক্ত শ্লোকের দ্বিতীয়-পাদদ্বারা সঙ্কীৰ্ত্তনরূপা ভক্তি যে সর্বশুভদাত্রী তাহা প্ৰদৰ্শিত হইতেছে। “শ্রেয়ঃ কৈবরচন্দ্ৰিকাবিতরণম্” শ্ৰীকৃষ্ণসঙ্কীৰ্ত্তন পরমশ্ৰেয়ঃস্বরূপ কুমুদের সম্বন্ধে জ্যোৎস্নাসদৃশ অর্থাৎ চন্দ্রের উদয়ে যেমন কুমুদ প্রস্ফুটিত
