VRS শ্ৰীশ্ৰীগৌরসুন্দর সখি হে, শুন মোর মনের নিশ্চয় । कि द अश्रद्धां*ों कgद्ध, कि द छ8थ द्विध्री भांद्धि, মোরা প্ৰাণেশ্বর কৃষ্ণ অন্য নয় ॥ ধ্রু॥ ছাড়ি অন্য নারীগণ মোর বশ তনু মন, মোর সৌভাগ্য প্ৰকট করিয়া । তা সবারে দেন পীড়া, আমা সনে করে ক্রীড়া, সেই নারীগণে দেখাইয়া ৷ “নিরস্তাতিশয় হলদিসুখভাবৈকলক্ষণ । ভেষজং ভগবৎপ্ৰাপ্তিরে কান্তাত্যন্তিকী মতা ৷ অনুত্তমসুখভাবৈক-লক্ষণ ভগবৎ-প্ৰাপ্তি দুঃখরূপ-ভবরোগের সম্বন্ধে ঐকান্তিক ও আত্যন্তিক ঔষধ স্বরূপ। দশম স্কন্ধে নাগ-পত্নী-স্তবেও এতদ্রুপ উক্ত হইয়াছে।-- ‘न नांक१९ न 5 श्राद्धभर्ध1९, না। সার্বভৌমং ন রসাধিপত্যং । ন যোগসিদ্ধির পুনর্ভবং বা, বাঞ্ছতি যৎপাদ রাজপ্ৰপন্নঃ ।” অর্থাৎ হে ভগবান! তোমার শরণাপন্ন সাধকগণ নাকপৃষ্ঠ অর্থাৎ স্বৰ্গাধিপত্য, পারমেষ্ঠ্য অর্থাৎ সত্যলোকাধিপত্য, সার্বভৌম অর্থাৎ একচ্ছত্ৰ-বসুন্ধরাধিপত্য, রসাধিপত্য অর্থাৎ অতলাদি-সপ্ত অধোভুবনাধিপত্য বাঞ্ছা করে না। অণিমাদিযোগসিদ্ধি অথবা আপুনর্ভব মুক্তি ও প্রার্থনা করেন না । ভাগবতীয় এই শ্লোক ও অন্যান্য শাস্ত্রীয়বাক্য হইতে অবগত হওয়া যায় যে পূর্বোক্ত ব্ৰাহ্মসুখ ও পরমাত্মসুখ সর্বশ্রেষ্ঠ-সুখস্বরূপ-ভগবৎ-পদারকিন্দানুভবানন্দের অবান্তরিতরূপে, ভক্তি-কৃপাবলে জীব লাভ করিতে পারে। এই নিমিত্ত ভগদ্ধান শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য-দেব কীৰ্ত্তনরূপ। ভক্তির মহাত্মাবৰ্ণন-প্ৰসঙ্গে তাহার শুভদ গুণের বিষয় কীৰ্ত্তনার্থ “শ্ৰেয়ঃ কৈরবচন্দ্ৰি কবিতরণং” এবম্বিধ বিশেষণ-বাক্য ব্যবহার করিয়াছেন। অনন্তর শ্ৰীকৃষ্ণসঙ্কীৰ্ত্তন যে বিদ্যাবধূজীবন শ্ৰীগৌরাঙ্গদেব এই শ্লোকের দ্বিতীয়-পাদে তাহাই প্ৰদৰ্শন করিতেছেন। কারণ ভগবদ-বিষয়িণী মতি বা সংসারমোক্ষকারিণী বিদ্যা যতকাল না হৃদয়ে আবির্ভূত হয় ততদিন জীবের দুঃখনিবৃত্তি বা শুভপ্ৰাপ্তি অসম্ভব। বিদ্যাশব্দে শাস্ত্ৰাচাৰ্য্য-উপদেশজা-মতি ও পর্যতত্ত্বানুভূতি এতদুভয়ই লক্ষিত হইয়া থাকে। তন্মধ্যে প্রথমটী পরম্পরায় পরমপুরুষাৰ্থ জননী ও দ্বিতীয়টীি সাক্ষাৎ তজ্জননী। শাস্ত্ৰজ্ঞান ভগবদ্ভক্তির দ্বায়ভূত-শাস্ত্ৰজ্ঞান ব্যতিরেকে ভগব।দ্বিষয়কপ্ৰবৃত্তি অসম্ভব। দেবর্ষি নারদ শ্ৰীমদ্ভাগবতের প্রথমস্কন্ধে উপদেশ করিয়াছেন ইদং হি পুংস স্তপস্যঃ শ্রুতস্য বা স্বিষ্টস্ত সুক্তস্য চ বুদ্ধদাত্তয়োঃ ।
