আদিখণ্ড-চতুর্দশ অধ্যায় छूझचभ१-खनिड बौम्र थभi१८नापन-विश्cम्र डेमालोना भiउांक 6वश्खtब्र अश्यांशকুশলে আইনু আমি দুর-দেশ হৈতে। কোথা তুমি মঙ্গল করিবা ভাল-মতে ॥১৭৪ ৷৷ প্ৰকাশ-বিলাস-স্বাংশ-তদেকাত্ম-যুগা-মন্বস্তুরাদি সমস্ত অবতারই সম্প্রতি কৃষ্ণত্ব প্ৰাপ্ত হইয়াছেন অর্থাৎ এই শ্ৰীকৃষ্ণবিগ্রহের অন্তভূক্ত হইয়াছেন। অতএব এই শ্ৰীকৃষ্ণই সৰ্বাবতারী স্বয়ংরূপ বিষ্ণুপরতত্ত্ব ভগবান৷ ১৩৬ ৷৷ “এইভাবে ক্ৰমশঃ ভগাবজ্জন্ম-বৃত্তান্ত-বৰ্ণনাকাজক্ষায় কিংবা শ্ৰীভগবানের মহাত্ম্যাদি বৰ্ত্তমান বক্তব্য-বিষয়ের বিস্তারাভিপ্ৰায়ে সুচী-কটাহ-যায়ানুসারে ( অর্থাৎ পূর্বে অল্পতির আয়াস-সাধ্য বিষয়-সম্পাদনের পর অধিকতর আয়াস-সাধ্য বিষয়-সম্পাদন কৰ্ত্তব্য,-এই রীত্যনুসারে ) বলরামের নামকরুণাদি বর্ণনা করিবার পর এক্ষণে “কৃষিভূর্বাচকঃ শব্দঃ”- কৃষ্ণনামের এই নিরুক্তি সঙ্গোপনপূর্বক কৃষ্ণের সুচারু শুষ্ঠামবর্ণ-নিবন্ধন পরামসৌন্দৰ্য্য বর্ণন করিবার আকাঙ্ক্ষায় ‘কৃষ্ণ”। এই নামটী প্ৰকাশ করিতে গিয়া বৰ্ত্তমান শ্লোকের অবতারণ করিতেছেন। সত্য-ত্ৰেতাদি তিন-যুগে শ্ৰীমূৰ্ত্তি-প্ৰকটকারী (তোমার) এই তনয়ের ক্রমশঃ শুক্লাদি তিনটী বৰ্ণ (প্ৰকটিত) হইয়াছিল। হি-শব্দে নিশ্চয় অথবা প্ৰসিদ্ধি। পূর্বের ন্যায় এই কলির প্রারম্ভে ইনি কৃষ্ণবৰ্ণ হইয়া প্রকট হইলেন । তােৰদৃষ্টিতে সচ্চিদানন্দঘন বলিয়া রূপ ও রূপীর সম্পূর্ণ অভেদনিবন্ধন নিত্যত্বসত্ত্বেও কৃষ্ণবর্ণের সংগোপন করিবার নিমিত্ত ঐন্ধপ কথিত হইল ; অন্যথা, নিত্য শু্যামসুন্দর বলিয়া ‘ইনি -সুপ্ৰসিদ্ধ সাক্ষাদাভগবান শ্ৰীনারায়ণ” এইরূপ জ্ঞানের সম্ভাবনা ঘটে ।” অথবা, এই শ্লোকের এইরূপ অৰ্থও হষ্টতে পায়ে‘বারংবার মুক্তিগ্রহণকারী ( তোমার) এই তনয়ের শুক্লাদি তিনটী বৰ্ণাই (প্ৰকটিত) ছিল ; ইদানীং তোমার পুত্রস্বরূপে ইনি জগন্মনোহর শুষ্ঠামাবর্ণ হইলেন” ইত্যাদি বাক্য -hনন্দমহারাজের সন্তোষের নিমিত্তই কথিত হইয়াছে। এই-- DDB BDD DBDBDDDB D DD YBB BBDBSBDDBB ইনি ‘কৃষ্ণ”নামে প্রকট হইয়াছেন,-এইরূপ অৰ্থও দ্রষ্টব্য ।” (-শ্ৰীসনাতনপ্ৰভুকৃত ‘বৃহদবৈষ্ণবতোষিণী”) । শচীমাতার ক্ষুন্ধানন-দর্শনে নিমাষ্টর তৎকারণ-জিজ্ঞাসাআর তোমা' দেখি अडि-छू६थिड-लक्षन। সত্য কহ দেখি, মাতা, ইহার কারণ ?” ১৭৫ ৷৷ প্ৰতিমুগে এই বালক রূপী ভগবানের তিনটী বৰ্ণ প্ৰকটি ৩ BBS BDY qeBBSB DDD S SDD DB DuD KDS সুত্ৰ ( অর্থাৎ অবতারপ্ৰকটনসুত্রে ) তোমার পুত্ৰহবিষয়ে TBu BBDDBD D KDDDD BBD BKDDtt DBD DDBDD BBB KK DBDDDBS KBBtB HL DBDBDD “ইনি গুণে নারায়ণের সমান” এইরূপ ভাবে উপসংহার করা হইলে । এইরূপে সেই সেই উপাসনা-প্ৰভাবান্ধীপ পুৰ্ব্বাচার কথিত হইল। অতএব ( এই মাধুৰ্য্যবিগ্রহের ।) পরমোৎকর্ষকপ নিত্যাধিষ্ঠান-নিবন্ধন ‘কৃষ্ণ” এই মুখ্য নামই জানিতে হইবে,-ইহাই ভাবার্থ।” (—“ঞমসন্দির্ভ’) ৷৷
- এইভাবে ক্রমশঃ ভগবানের জন্মবৃত্তান্ত-বৰ্ণনাকাজক্ষায় শ্ৰীবলদেবের নামসমূহ ব্যক্ত করিয়া শ্ৰীকৃষ্ণের নামসমূহ প্ৰকাশ করিতে গিয়া বৰ্ত্তমান-শ্লোকের অবতারণা করিতেছেন। যুগে-যুগে বারংবার তনুগ্রহণকারী এই বাল্যকরূপী ভগবানের শুক্লাদি তিনটী বৰ্ণ (প্ৰকটি ত) ছিল। ইদানীং তোমার পুত্র-স্বরূপে ইনি জগন্মোহন শ্যাম-বৰ্ণতা প্ৰাপ্ত হইBBB S BBD gg DSTDD KDDSS igg DBDDSDBDBDD উক্তি-নিবন্ধন উহা যোগ-প্রভাবের ন্যায়। কথিত হইয়াছে। সেস্থলে শুক্লাদি রূপ-গ্ৰহণ-দ্বারা শ্ৰীনারায়ণ-স্বভাবের অতিबाख्-िनिवकन उँाक्षाइले डेश्वानना-{षाश्र १र्षादनिङ श्रेग्राएछ । সেই নারায়ণের অংশভূত পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব শুক্লাদি-অবতারের উপাসনা-দ্বারা সেই সেই অবতারের সাম্যাদি-প্ৰাপ্তি-নিবন্ধন শুক্লতাদি-প্ৰাপ্তি ঘটে, কিন্তু সম্প্রতি কৃষ্ণবর্ণরূপে প্ৰসিদ্ধ সাক্ষাৎ-নারায়ণের উপাসনা-বারা তাতার সাম্য-পাপ্তিনিবন্ধন কৃষ্ণবর্ণেরই প্ৰাপ্তি ঘটে ; পরবন্তী ১৯শ শ্লোকেও বলা হইবে যে, “ইনি গুণে নারায়ণের সমান !” এইরূপে পূৰ্ব্বাচার কথিত হইল এবং পরম-ভাগবত 8नन८ &
नश्छे कब्र। रुरेण । এইরূপ পরমোৎকর্ষপ্ৰাপ্তিম্বারা স্বরূপনিষ্ঠত্ব-নিবন্ধন ॐाश 'क्' ५३ नाभीक्छे 'भू)' आनिड श्व।
