भभाभ१-शलभ अभाग “পাতকী তারিতে প্ৰভু কৈলা অবতার। এমত পাতকী কোথা পাইবেন আর ? ৫৪ ৷৷ লুকাইয়া করে প্রভু আপনা প্ৰকাশ । প্রভাব না দেখে লোকে,-করে উপহাস ॥৫৫৷৷ পাঠান্তবে-'দিব্য পিতা, মাতামহ-কুলেতে উৎপন্ন ।” নিত্যানন্দ প্ৰভুব প্রশ্নে প্রতিবেশীগণ বলিলেন,-ইচব| উভয়েই ব্ৰাহ্মণ-কুলে৷ংপন্ন এবং ইতাদের পিতৃমাতৃকুলगर्रस्त्रन्-७2**लिङ ॥ 8१ ॥ পুরুষানুক্ৰমে ইহাব নদীয়াব অধিবাসী, ইহাদেব বংশেব প্ৰতি কাহাকেও কোনরূপ সামান্য দোষাবোপ কবিতে শুনা যায় না। যাহাবা বলেন, পুত্রপৌত্ৰাদিগণ মাতৃপিতৃস্বভাব লাভ কবেন, তাহাবা ইহাদের স্বভাব-বিপৰ্যায় লক্ষ্য কবিয়াছেন। জড়বস্তু হইতে চেতন আবিভূতি হয়, এরূপ ধাৰণা ঠিক নহে। অচিৎএব সাহিত পৃথক চেতনেৰ BBBDBBBD DDDDD S DDD BDBBBS D DBSSS DBBS বিভাগক্রমে স্বভাব নির্ণীত হয। স্কুল শৰীবোব নিমিত্ত ও উপাদান-কারণ কখনই চেতনেব। উদূর্বকাৰী নহে। প্ৰাণপরিত্যাগে স্থূল পবিচষ অবস্থিত। “স্কুল হইতে আত্মা দৈবক্রমে উদ্ভূত,”-এই চিন্তাম্রোতেব প্ৰশংসা কৰা যায় না। প্যবস্থ “স্বকৰ্ম্মফলভুক” বিচারই প্রবল। স্থূলদেহকারণ-স্থানীয়, কর্তৃস্থানীয নহে ॥৪৮ ॥ " জগাই-মাধ্যাইব পাপের সীমা নাই। বলপূৰ্ব্বক পবদ্রব্য অপহরণ, হিংসা, পৈশুন্য ও মাদকদ্রব্য-সেবন-জনিত যথেচ্ছাচাবিতা ইহাদেব মধ্যে প্ৰবল থাকায সকল প্ৰকার পাপেই তাহাদেব যোগ্যতা ছিল। কেহ কেহ বলেন,- “আহারাদি শুদ্ধি ও নৈতিক চব্বিত্রের বিপৰ্য্যয় থাকিলেও অনাত্মা হইতে আত্মা পৃথক হওযায় অনাত্মার কাৰ্য্যেবা জন্য আত্মা দায়ী নহে।” বস্তুতঃ স্বরূপ-বিষ্কৃত জীবেব এতাদৃশী অবিবেচনাব ফল ও অত্যাসক্তি-জনিত অমঙ্গল তাহারাই (डॉ?ों कशिा १ांकन ॥ ४२ ॥ পাতক-“পাতয়তি অধোগময়তি দুস্ক্রিয়াকারিণম' ইতি। গৃহস্থাশ্রমীর “কাম,” ক্রোধ’ ও ‘লোভ” নামে তিনটী প্ৰধান রিপু আছে, মানবগণ এই সকল শত্ৰু কৰ্ত্তক আক্রান্ত হইয়া পাপাচরণ করে। আচরিত পাপসকল “অতি এ দুইয়েরে প্রভু যদি অনুগ্রহ করে। তবেঙুল 35ta (W First virts toyl তবে হঙ নিত্যানন্দ-চৈতন্যের দাস। এ দুইয়েরে করাঙ যদি চৈতন্য প্রকাশ ॥৫৭৷৷ KSBDBDS SKKBDBDS BDDKSDBSgOKBBDDS DBS ভ্ৰংশকবা,’ ‘সঙ্কলীক বাণী’, ‘ অপাত্ৰীকৰণ’, ‘মল’বহ’ এবং “প্ৰকীণক’ নামে অভিহিত । মাতৃগমন, কন্যাগমন, এবং পুত্রবধূগমন-এই ত্ৰিবিধ १l|१ 'उाठि१iउन्' । ব্ৰহ্মহত্যা, সুবাপান, ব্ৰাহ্মণেব সুবর্ণ-চুবি ও গুরুপত্ত্বিগমন—এই চতুৰ্ব্বিধ এবং এইরূপ পাপীর সহিত বিশেষ সংসৰ্গই ‘মহাপাতক”। অনুপাতক-পদ্যত্ৰিশ প্ৰক|ব-(১) নীচজাতি হইয়া আ|পনাকে উচ্চজাতি বলিযা পৰিচয় দেওয়া । ( ২ )। যে দোষ প্ৰকাশ করিলে প্ৰাণদণ্ড হইতে পাবে, বাজাব নিকট তেমন দোষ বলা । ( ৩) গুরুজনেব মিথ্যা দোষ রটনা কবা।-এই তিনটী ব্ৰহ্মহত্যাব সমান। ( ১ ) বেদত্যাগ কিম্বা বেদ পড়ি যা ভুলিযা যাওযা । ( ২) বেদের নিন্দা করা । (৩) কুটিল কথা বলিযা ফেবে ঘোরে সাক্ষী দেওয-( ইহা দুই প্রকার। এক,-কোন বিষয় জানিয়া-তাই গোপন রাখা । আৰ একপ্ৰকার,- সত্য DKKDB BBB DL DBBDSSSSS0S DBB KK gD DDSSS বিষ্ঠাদিজাত দ্রব্য ভোজন করা । (৬) অখাদ্য দ্রব্য ভোজন কবা। এই ছয় প্ৰকাব অনুপাতক সুবাপানের সমান। ( ১ ) গচ্ছিত ধন ফাকি দিয। লওয়া, (২) মানুষ চুরি কলা, (৩) ঘোড়া চুরি করা, (৪) রূপা চুরি কবা, (৫) ভূমি চুবি করা, (৬) হীবা চুবি কবা, (৭) মণি চুরি করা, -এই সাত প্ৰকাশ অনুপাতক সুবৰ্ণ হরণ করাব সমান । ( ১ ) সহোদবা ভগিনী গমন, (২) কুমারী গমন, (৩) নীচ জাতিব স্ত্রী গমন, ( ৪ ) বন্ধুর স্ত্রী গমন, ( ৫ ) ঔরসজাত পুত্র ভিন্ন অন্য পুত্রেণ স্ত্রী গমন, (৬) পুত্রের অসবর্ণ স্ত্রী গমন, ( ৭ ) মাতৃঘসা গমন, (৮) পিতৃঘসা গমন, (৯) चालुौ १गन (१०) ग्राफूलामौ श्रश्न (») १ंब्रा१िठ औ গমন, (১২) ভগিনী গমন, (১৩) আচাৰ্য্যের শ্ৰী গমন, (১৪)
