Š88 di ( , Fil I এই মত হয় যদি শ্ৰীকৃষ্ণের নামে ॥৫৮৷৷ “মোর প্রভু’ বলি? যদি কান্দে দুইজন। তবে সে সার্থক মোর যত পৰ্য্যটন ॥৫৯৷৷ শরণাগত স্ত্রী গমন, (১৫) রাণী গমন, (১৬) যিনি গৃহাশ্ৰম পবিত্যাগ কবিয়াছেন, এমন স্ত্রীগমন, (১৭) শ্রোত্ৰিয-স্ত্রী- গমন, (১৮) সাধৰী স্ত্রী গমন এবং (১৯) উচ্চবর্ণেব স্ত্রীব কাছে নীচ বর্ণেব পুরুষেব গমন—এই উনিশ প্ৰকাৰ অনুপাতক গুরুপত্নী-হরণের তুল্য। গোবধী, অযাজ্যযাজন, পৰ্যন্ত্রীগমন, আত্মবিক্রয, পিতা, মাতা ও গুরুত্যাগ, স্বাধ্যাযত্যাগ ও আলস্য দাবা অগ্নিত্যাগ, পুল্লত্যাগ অর্থাৎ পুত্রেব জাতকৰ্ম্ম-সংস্কাব না কবা, জ্যেষ্ঠ অবিবাহিত থাকিতে কনিষ্ঠেব বিবাহ, এরূপ জ্যেষ্ঠ বা কনিষ্ঠকে কন্যাদান অথবা এইরূপ বিবাহে পৌবোহিত্য করা, অবজঙ্কা কন্যাদূষণ, বৃদ্ধি দ্বাৰা জীবিকা, ব্ৰহ্মচাবীব স্ত্রীসম্ভোগাদি দ্বাব| ব্ৰতচু্যুতি, তাড়াগ, উদ্যান কিম্বা স্ত্রীপুত্ৰাদি বিক্রম করা, ষোড়শ বর্ষ অতীত ছাইলেও উপনযন না হওয, পিতৃব্য প্রভৃতি বান্ধল ত্যাগ, বেতন লইয়া বেদাধ্যাপন, বেতনগ্রাহী অধ্যাপকেব। নিকট বেদ অধ্যযন, অধিক্ৰেয় বস্তুব বিক্রয, বাজাজ্ঞায সুবর্ণাদি-খনিতে কাজ বৃহৎ সেতু প্রভৃতিতে কাজ, ওষধি গষ্ট, ভাৰ্য্যাদিল উপ-পতি দ্বাবা জীবিকানিৰ্বাহ, শ্যেনাদি অ্যাভিচারিক যোগ বা মন্ত্র দ্বাবা নিরাপবাধীব অনিষ্ট করণ, জ্বালানি কাঠেব জন্য অশুষ্ক বৃক্ষচ্ছেদন, দেবপিত্রদিব উদ্দেশ্য-ব্যতিবেকে নিজেল জন্য পাক যজ্ঞাদির অনুষ্ঠান, লণ্ডনাদি নিন্দিত খাদ্যভোজন, আয়্যাধান না করা, সোণ ব্যতীত অন্য জিনিষ চুবি, দেব, ঋষি ও পিতৃঋণ পৰিশোধ না কবা, অসৎশান্ত্রোব আলোচনা, গীতবান্তে আসক্তি, ধান্য, তাম ও লৌহাদি ধাতু ও পশু চুরি, মদ্যপায়িনী স্ত্রীগমন, স্ত্রী, ক্ষত্রিয, বৈশ্য ও শূদ্র হত্যা এবং নাস্তিকতা-এই সকল “উপপাতক”। * দণ্ডাদিদ্বারা ব্ৰাহ্মণকে ব্যথা দেওযা, লণ্ডন-পূবীযাদি बख ७ बंछ आषां१ कुत्रा, कूलिङा, १७ ठेगथून ५९१ পুংমৈথুন-এই সকল পাপ 'জাতিভ্ৰংশকব' । গ্ৰাম্য ও আয়ণ্য-পশুিহিংসা-পাপ-সঙ্করীকরণ” । 5ऊ)डॉजु QR GR vyr a g'a test Ptfitt বস্ত্রের সহিত গঙ্গাস্নান করে গিয়া ॥৬০৷৷ সেই সব জন যদি এ দোহারে দেখি”। গঙ্গাস্নান-হেন মানে, তবে মোরে লিখি” ॥ ৬১৷৷ নিন্দিতের নিকট হইতে ধনগ্ৰহণ, বাণিজ্য ও কুসীদদ্বাবা জীবিকা নিৰ্বাহ, অসত্যভাষণ এবং শূদ্ৰসেবা-এই সকল পাপ-'অপাত্রীকরণ” । পক্ষিহত্যা, জলচরহত্যা, মৎস্যাদি জলজ প্ৰাণিহত্যা, কৃমিহত্যা ও কীটহত্যা, মদ্যসংশ্লিষ্ট দ্রব্যভোজন-এই कक्ष **|-'गव्जायश्' । যে-সকল পাপেব বিষযা লিখিত হইল না, সেই সকল পাপ-"প্ৰকীর্ণক’-পদবাচ্য (-বিষ্ণুসংহিতা, প্ৰায়শ্চিত্তবিবেক এবং মনুসংহিতা দ্রষ্টব্য )। মহাভাবত দানধৰ্ম্মে KKStD DBBDB uBD DSDSYAtDBS E SDD পবদ্যাবহরণ-এই তিন প্ৰকাব পাপ 'কায়িকা', অসৎপ্ৰলাপ, পারুষ, পৈশুন্য এবং মিথ্যাবাক্য কথন-এই চাবি প্ৰকাৰ ‘বাচিক’ এবং পাবধানে চিন্তা, সর্বজীবে দমাশূন্যতা ও “কৰ্ম্মেব ফল হউক'-এইরূপ চিন্তা, এই ত্ৰিবিধ পাপ 'মানসিক’ ৷৷ ৫৪ ৷৷ শ্ৰীমন্মহাপ্ৰভু জগতের সংসারবন্ধ বিচ্ছিন্ন কবিবাব একমাত্ৰ কৰ্ত্তা । তিনি আপনার স্বরূপ প্ৰদৰ্শন না কবিয গোপন কবিয়া থাকেন। যাহাবা তাহাকে বুঝিতে পাবে না, তাহাবা তাহাদেরই ন্যায় মানবজ্ঞানে তাহার অনুষ্ঠিত কাৰ্য্য হাসিযা উড়াইয়া দিতে চাহে ॥ ৫৫ ৷৷ জগাই মাধাইর হ্যায় পাপিগণ-অণুচিৎ শক্তি। কিন্তু BB S DD BBDBDBDB BD DDBDB gg DtuuDBD প্ৰাবল্য থাকায় তাহদের আত্ম-প্ৰতীতি-লাভের যোগ্যতা নাই। যদি শ্ৰীমন্মহাপ্ৰভু কৃপাপরবশ হইয়া ইহাদেব নিত্য অনুচিস্মৃত্তি উদঘাটন করিয়া দেন, তাহা হইলে আমি চৈতন্তের দাস্ত উপলব্ধি করিতে যোগ্য হই॥ ৫৬-৫৭ ৷৷ নীতিপরায়ণ ধাৰ্ম্মিকগণ মনে করেন যে, পাপিষ্ঠের ছায়াম্পর্শ হইলেও সবস্ত্ৰে গঙ্গাস্নান করা বিধেয়। শ্ৰীমন্মহাপ্রস্তুর দয়া পাইয়া ইহারা পবিত্ৰচরিত্র হইলে গঙ্গামানে যে পুণ্যলাভ ঘটে, এই পরিবর্তিত, নির্ভুক্ত-পাপ।
