भक्षJथं७--ऎनविभवं अक्षJांग् ५४ ॐङ्ग বিষ্ণুভক্তি-আশীৰ্ব্বাদের শ্ৰেষ্ঠত্ব জ্ঞাপন হাসি’ গেলা দুই প্ৰভু সন্ন্যাসীর স্থানে। বিশ্বম্ভর সন্ন্যাসীরে কুরিলা প্ৰণাম৷৷ ৪৬ ৷৷ দেখিয়া মোহন-মুৰ্ত্তি দ্বিজের নন্দন। সৰ্ব্বাঙ্গ-সুন্দর রূপ, প্ৰফুল্ল বদন৷৷ ৪৭ ৷৷ মহাপ্রভুর রূপ-দর্শনে সন্ন্যাসীব ইন্দ্ৰিয়তৰ্পণপব আশীৰ্ব্বাদ ও তাহাতে মহাপ্রভুর প্রতিবাদসন্তোষে সন্ন্যাসী করে বহু আশীৰ্ব্বাদ । *न्न, च८, सूक्ष्यः, शठे छि ठ ॥° 8४० ॥ প্ৰভু বলে-“গোসাঞি এ নহে আশীৰ্ব্বাদ।” হেন বল-“তোরে হিউ কৃষ্ণের প্রসাদ ৷৷ ৪৯ ৷৷ প্ৰবৰ্ত্তক শ্ৰীৰূপ-সনাতন স্বীয় স্বভাবজাত পারমহংক্রান্ত-ধৰ্ম্ম প্ৰচাব করিতে গিয়া শ্ৰীগৌবসুন্দবোব একদণ্ড সন্ন্যাসেব পক্ষপাতী ছিলেন না। শ্ৰীগোপাল ভট্ট গোস্বামীবা শ্ৰী গুরুদেব ত্ৰিদণ্ডিসন্ন্যাসিপ্রবর শ্ৰীপ্ৰবোধ্যানন্দ সব স্বতী আচার্যোাচিত কাষায় বসন পবিধান কবিঘা। পাবমহিংস্য- বেষেবা অধিক তব DDBDBS 0 DBDDBKSKSKOS BLuLD KEEE BBDDDJBS শ্ৰীৰূপানুগ শ্ৰীমজীবচরণ আচাৰ্য্যোচিত উপদেশ প্ৰদৰ্শনকালে ছল-পারকীয়বাদিগণেব বিষদস্থোৎপাটনের জন্য পারকীয় বিচারের বোধ-সৌকর্য্যাৰ্থ স্বকীয় প্রকাশ প্রদর্শন করিয়াছেন। কিন্তু শ্ৰীজীবপাদেব স্বকীয়-বিচার চিন্ময় জগতে পারকীয়-মতের পরমোজ্জলতা স্থাপন করিয়াছে মাত্র } ৪৩ ৷৷ মণ্ডল-এলাকা, ডোরা, আশ্রম, জমিদারী, স্বামিত্বাধীন স্থান ৷ 88 | আধুনিক ঘর-পাগুলা গৃহী গৌরাঙ্গ-পূজক মৃত নদীর দল দারী সন্ন্যাসীর মত পোষণ করিয়া থাকেন। দারী সন্ন্যাসিগণের চিত্তবৃত্তিতে “আশীৰ্বাদ’ বলিলেই মনোরম ভাৰ্য্যা লাভ, দরিদ্রের উপর আধিপত্য করিবার জন্য ধন, আভিজাত্যহীন জনগণের উপর ব্ৰাহ্মণাদি-বংশমৰ্য্যাদা সংরক্ষণ-পিপাসা, জড়বিদ্যালাভ প্রভৃতি সৰ্ব্বতোভাবে প্রদর্শিত হয়। শ্ৰীগৌরসুন্দর এই ঘর-পাগলা “বাওয়া ঠাকুর” দলের অনুমোদন না করিয়া দারী সন্ন্যাসীর আশীৰ্ব্বাদ-বিচারে LBB BuD DBBOSS BDDDBDDBu tD KDDD বৈষ্ণবদিগের চিত্ত-বৃত্তি বুঝিতে পারে না বলিয়া বৈষ্ণবকে ऐशराबरे छांश भान कद्ध। प्राऔ नशानिश। कभभः खाठि ԳՀԳ বিষ্ণুভক্তি-আশীৰ্ব্বাদ-অক্ষয় অব্যয়। যে বলিলা গোসাঞি, তোমার যোগ্য নয়।”৫০৷৷ সন্ন্যাসীব বিপরীত বুদ্ধি দর্শনে মহাপ্রভুর হাস্যহাসিয়া সন্ন্যাসী বলে,-“পূর্বে যে শুনিল। সাক্ষাতে তাহার। আজি নিদান পাইল ৷৷ ৫১ ৷৷ ভাল সে বলিতে লোক ঠেঙ্গা লঞা যায়। এ বিপ্ৰপুত্রের সেইমত ব্যবসায় ৷৷ ৫২ ৷৷ ধন-বর দিল আমি পরম সন্তোষে । কোথা গেল উপকার, আরো আমা” দোষে|”৫৩৷৷ গোস্বামিবাদেব আহবান কবিয়াছেন। শ্ৰীমন্মহাপ্ৰভু জাতি গোস্বামিবাদের আদৌ। আদব কবেন নাই, পরন্তু দারী গোস্বামীকে শিক্ষা দিবােব উদ্দেশ্যে কৃষ্ণের প্রসাদকেই সৰ্ব্বাপেক্ষা শ্রেষ্ঠ আশীৰ্বাদ জানাইয়াছেন। প্ৰাকৃত আশীৰ্বাদ0iD BDDD BggSg gD S S DE EKS DgitiBDD ব্যাপাবকেই বহুমানন করে। তৎকালে নিষ্কাম পারমহংস্য ভাগবত-ধৰ্ম্ম বুঝিতে পাবে না, স্মৰ্ত্তানুগৃহীত অবৈষ্ণবতাকেই বৈষ্ণবতা জ্ঞান কবে । লৌকিক বিচার-মতে জাতি-গোস্বামী DD B BDBBDD S OKJDSS BBBB SLDBDDDSDDDB পাইবার জন্য ব্যস্ত হন। মহাপ্ৰভু ও সন্ন্যাসীকে সম্মান দিবার ছলনায় ‘গোসাই' বলিযা সম্বোধন করিলেন। কিন্তু প্ৰকৃত প্ৰস্তাবে তাহার। কখনও গোস্বামী হইতে পারেন না। শ্ৰীমদ ভাগবতে “অদাস্তগোভিব্বিশতাং তমিশ্ৰং” এবং রূপগোস্বামীর “বাচো বেগং মনস; ক্ৰোধবেগাং” প্ৰভৃতি শ্লোকে শ্ৰীচৈতন্যদেবের মনোভাব পুৰ্বেই অভিব্যক্তি হইয়াছে ৷৷ ৪৯ ৷৷ ५न, दिशा, भनiद्रया डाईII 4द९ अgदिछ ४ट्रडि नक्लशे নশ্বর, বিষ্ণু--নিত্য, বৈষ্ণব-নিত্য এবং বৈষ্ণবের বিষ্ণুअख्-िनिउा, आब्र दिसूgनदान्न आभैáा-दिनानं ७ बाग्नরহিত। লোকে তোমাকে ‘গুরু" ‘গোসাঁই’ প্ৰভৃতি বলিয়া थांक ; यपि ट्रभि उांशई ह७, उाश्। श्ल9 6डाभांद्र ५है লৌকিক নশ্বর আশীৰ্বাদ-দান কখনই উপযুক্ত হইতে 外忆可at!《。 দারী সন্ন্যাসী বলিল,-লোককে ভাল বলিতে গেলে उॉशब्रा थंडितांन-चक्र° cगोब्रांश करन् । स्त्रांब उॉशब्र
