br e কেহ বলে,-“জগন্নাথ মিশ্র পুণ্যবন্ত।” কেহ বলে,-“নদীয়ার ভাগ্যের নাহি অন্ত ॥”৫০৫৷৷ @फूद्र औक्षांद्र कांक्ष—এই মত লীলা প্ৰভু কত কল্প কৈলা। সবে বলে আজি রাত্ৰি প্ৰভাত না হইলা ॥৫০৬৷৷ প্ৰভু-দর্শনে সকলের জয়ধ্বনি ও প্ৰণামএই মত বলি’ সবে দেয় জয়কার। সর্বলোকে ‘হুরি’ বিনে নাহি বলে আর ॥৫০৭৷৷ প্ৰভু দেখি” সর্ব লোক দণ্ডবৎ হঞা। পড়য়ে পুরুষ-স্ত্রীয়ে বালক লইয়া ॥৫০৮৷৷ প্রভূর সকলের প্রতি শুভদৃষ্টিপূর্বক কীৰ্ত্তন-বিহার— শুভদৃষ্টি গৌরচন্দ্ৰ করি’ সাবাকারে। স্বানুভাবানন্দে প্ৰভু কীৰ্ত্তনে বিহারে ॥৫০৯৷৷ এসব লীলার কিছু নাহি পরিচ্ছেদ। " ‘আবির্ভাব’ ‘তিরোভাব’-এই কহে বেদ ॥৫১০৷৷ ভক্তের ধ্যানানুযায়ী ভগবানের নিত্য স্বরূপ-প্ৰকাশ BEDYKYYSYK DDD S সেই রূপে সেইখানে প্ৰভু বিদ্যমান ॥৫১১৷৷ ধর্তমান ব্ৰহ্মনগরের নিকটবৰ্ত্তী ক্ষেত্র। মাজিদ-মধ্যদ্বীপ প্রভৃতি। বর্তমান কালে “পাবড়াঙ্গা' গ্রামেব অবস্থিতি বিলুপ্ত হইয়াছে বা গ্রামেব নামান্তর ঘটিষাছে ॥৪৯৮৷৷ BBDD S BD BD SDEEDS S DBS BD (७श्रुष्ठ|| शगगl) {ंठ (उ२) श९ १९ श्; (क्रु*९) DDBBDDBDBDBOB LBS DBBDLKSSDDDS D BKBKD DBDOKgSS DD LDS BB gKEDB S BDBD সমীপে প্ৰকটিয়সীত্যৰ্থ: ) ॥৫১২৷৷ BDDS S SDDD S KLLSDDB S BDB BDSSYSS DS দেহগত ) ভাবনানুযায়ী আপনার যে সকল নিত্য স্বরূপ বিভাবনা করেন, আপনি তাহদেব প্ৰতি অনুগ্ৰন্থ করিবার জন্য সেই সেই নিত্যস্বৰূপ *T নিকট প্ৰকট, করিয়া থাকেন। ॥৫১২৷৷ মধ্যবত্তি-দ্রব্যেব। দ্বারা দৃশ্যাবস্তুব সম্পূর্ণ দর্শন ঘটে না । পূর্ণাচতনের যে যে অংশ জীবের ভোগপ্রবৃত্তির দ্বারা আচ্ছন্ন হয়, তত্তদংশের দর্শনাভাব-হেতু শ্ৰীচৈতন্যদেবেব Sasvosts उ१l ईि (७i: ७०।२४ ) शयकिन ऊ ७१ाम ! विष्टांबभूचि। एळुश्रूः ७°ग्रCग ग्éछ्द्म ॥d»२॥ Cbउछ-कौलों निऊसঅন্যাপিহ চৈতন্য এ সব লীলা করে। র্যা’র ভাগ্যে থাকে, সে দেখয়ে নিরন্তরে ॥৫১৩৷৷ ভক্তের শ্রেষ্ঠত্ব ও ভক্তসেবার মহিমাख्ख लां'ि अशूद्ध जकल अवडान। ভক্ত বই কৃষ্ণকৰ্ম্ম না জানিয়ে আর ॥৫১৪৷৷ কোটি জন্ম যদি যোগ যজ্ঞ তপ করে। *छङि' चिन्न 6कञ क८ का बङ्कि ५८ ॥¢¢॥ হেন ‘ভক্তি’ বিসে-ভক্ত সেবিলে না হয়। অতএব ভক্ত-সেবা সর্ব-শাস্ত্ৰে কয় ॥৫১৬৷৷ গ্ৰন্থকারের নিজা ভীষ্টদেব নিত্যানন্দের মহিমা-কীৰ্ত্তনআদি দেব জয় জয় নিত্যানন্দ-রায়। চৈতন্য-কীৰ্ত্তন ক্ষরে র্যাহার কৃপায় ॥৫১৭৷৷ কেহ বলে,-“নিত্যানন্দ বলরাম-সীম।” কেহ বলে,-“চৈতন্যের বড় প্রিয়তম৷” ৫১৮৷৷ সমগ্ৰ নিত্যলীলা লোকচক্ষে আবৃত হয় মাত্র। যাহারা ফলভোগেব আশায় বা ফল-ত্যাগ-বাদের আলেয়ার পশ্চাদ ধাবিত হন না, তাদৃশ কৰ্ম্মজ্ঞানাবরণ হইতে উন্মুক্ত পুরুষই শ্ৰীচৈতন্যলীলা সৰ্ব্বদা দেখিতে পান। মানবের ভোগময়ী বা ত্যাগময়ী বুদ্ধি জড়তা উৎপাদন করে। সেই জাড্যের হস্ত হইতে মুক্ত হইলেই বদ্ধজীবের ভোগ ও ত্যাগ-ভূমিকা অতিক্ৰম করিবার শক্তিলাভ ঘটে। নতুবা কালক্ষোভ্য ও পরিচ্ছিন্ন-বিচারে-অনুপাদেয় ইতর বস্তুর সহিত সমত্ব-বিচাবে শ্ৰীচৈতন্য-লীলাকেও কৰ্ম্মজ্ঞানাবৃত মানব-বিলাসের সহিত সমস্তরে পরিগণিত করিবার अन९श्°िांग ऐ१िऊ श् ॥६४७॥ 'डशबiत्नत्र मिठा সেবকই ভগবানের নিত্য প্ৰাকট্য অনুভব করিবার যোগ্য পাত্র। তিনি সে বোম্মুখ জনগণের নিত্য-ভূমিকায় সৰ্ব্বদা অবতীর্ণ। সেবা-চেষ্টা না থাকিলে কৃষ্ণের কৰ্ম্ম অর্থাৎ নিত্যলীলা অপরের অনুভবের বিষয় छ्न् नः ॥९ > 8॥
