ས་སྐྱ)ས་མ་རྩ་ཤེསྣ། ས་སད།། নিত্যানন্দ-স্বরূপ স্বভাব বাল্য-ভাবে। ስ” ख्ञानिनाम क८झञ °द्भभ प्रभूद्भ८ेशं ॥२०२॥ তবে কতদিনে গৌরচন্দ্ৰ লক্ষ্মীপতি। जमू-कूर्णदृङ खात्रांत्रि' कब्रिगा बगड् ि॥२००॥ প্ৰকার ব্যাখ্যা করিতে লাগিলেন। সেই সকল ব্যাখ্যাব সন্ধান কৃষ্ণেতর কোন ব্যক্তি অনন্তকালেও পায় না। ॥৯৮| Cat-Witt S 8 সাৰ্বভৌম বলিয়াছিলেন যে, বয়সেব অল্পতা-নিবন্ধন গৌরসুন্দরেব সন্ন্যাসে অধিকার নাই। তাহার প্রতিবাদসূত্রে শ্ৰীগৌবসুন্দর নিজ ষড়ভুজমূৰ্ত্তি প্ৰদৰ্শন পূর্বক বলিলেন যে, তাহারই অধিকার আছে। তুমি বহু বহু জন্ম কৃচ্ছসাধন BB DDD DDD BDK DDBBD DBB BDBD নীলাচলে তোমার জন্য আসিয়াছি। অনন্ত ব্ৰহ্মাণ্ড আমারই অন্তর্গত। তুমি জন্মে জন্মে আমাৰ গ্ৰীতিৰ Ygiverstif N» o 0-» o « ১০৯ সংখ্যার পর অতিবিক্ত পাঠ :- বত্নমণি পরিপূর্ণ শ্ৰীঅঙ্গ উজ্জল৷৷ শ্ৰীবৎসকৌস্তুভহাব বক্ষে শোভা কবে । বাম-কক্ষে শিঙ্গাবেত্র মুবলী জঠরে।” ॥১০৯৷৷ ভগধানের মহালোকময় যন্ত ভুজমূৰ্ত্তি দর্শন কবিষ, সাৰ্ব্বভৌম মূচ্ছিত হইলেন। সার্বভৌম্যেবহৃদ্দেশে ষড়ভূজমুষ্টিপূৰ্ব্ব শ্ৰীগৌবহরি স্বীয় পাদপদ্ম স্থাপন করিলেন ৷ S o ዓ - እ እ እ | তথ্য । যন্মানসা ন মনুতে যেনাহুর্মানো মতাম। তদেব ব্ৰহ্ম ত্বং ধিদ্ধি নেদাং যদিদমুপাসতে ৷ ( কেন উঃ ১৫ ) ; भूछद्धि ग९ ९ब्रभः । ( उr: || ) ; डiः २००१ ) ७०) : 8-:१ ; एठi: १|t|•७ ; • ०|• 8|२> ; • 1१।२१ qय २२।२०|8० difक अदा ॥ २१-५॥ অন্যায়। যঃ ( শ্ৰীভগবান)। কালৎ ( কালপ্রভাবৎ ) নষ্টং ( লোকাগোচয়তাং প্ৰাপ্তং ) নিজং ( স্বকীয়ং ) ভক্তিযোগং প্ৰাদুষ্কতুং (পুনর্লোকগোচর তাং প্রাপল্পিতৃং ) কৃষ্ণচৈতষ্ঠানামা ( কৃষ্ণচৈতন্য ইতি নাম যস্য তাদৃশ্য: সন) अॉषिङ्७:ः ( अ*७ि (*५९ %|ठ्: ) डिनः ( भभ e by a 86 s ; সিন্ধুতীরে স্থান অতি রম্য মনোহর। দেখিয়া সন্তোষ বড় শ্ৰীগৌরসুন্দর ॥২০৪৷৷ চন্দ্ৰবতী রাত্রি, বহে দক্ষিণ-পবন। বৈসেন সমুদ্রকুলে শ্ৰীশচীমান্দন ॥২০৫৷৷ চিত্তরাপে ভ্ৰমবঃ) তন্ত ( ভগবত: ) পদারবিন্দে (শ্ৰীপদকমলে ) গাঢ়ং গাঢ়ং ( অতিশয়েন ) লীয়তাং (নিবিষ্টো उदफु ) ॥१२७॥ i DBBDDS BDB DKDE DKKLDLDBD BBDB স্বকীয় ভক্তিযোগ পুনরায় প্রকাশিত কবিঘাৰ জন্য वैक्रै5ऊष्ठ८°|| ७2ङ्ठ श्रुंग्रा८छ्न्न, ज्ञांगोंग खियेषप्रं তাহার শ্ৰীপাদ পদ্মো গাঢ় রূপে আসক্ত হউক ॥১২৩ তথ্য । “কালেন নষ্টা প্ৰলয়েবাণীয়ং বেদসংজ্ঞিতা। भभागो अक्षg| c७ाखा ५८f १शl९ शासक: ॥” (उl: >४||>8|७ ) w কৃষ্ণবিমুগ্ধ জগতে ভাগ্যের অনুপাতৃদুসারে ভক্তি উদ্দীপ্ত থাকে। দুৰ্ভাগ্যক্রমে তর্কাদি প্ৰবল হইলে ভগবানে সেবা-প্ৰবৃত্তি মিশ্ৰিতাবাপন্ন হয় এবং কখনও কখনও ক্ষেত্রবিশেষে বিলুপ্ত হয়। সেই শুদ্ধভক্তিয় প্রকাশের জন্য শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্তের ইহজগতে অবতরণ ॥১২৪-১২৫৷৷ অন্বয়। একঃ (অদ্বিতীয়ম্বরূপঃ) পুরাণং (সৰ্বাদিভূতঃ) কৃপাম্বুধিঃ (দয়াসাগরী: ) যঃ পুরুষঃ (ভগবান শ্ৰীহরি: ) বৈব্যাগ্যবিদ্যানিজ ভক্তিযোগশিক্ষাৰ্থং (কৃষ্ণেতবি-বস্তু বিরক্তিপলেশানুকৃতি-নিজনােমরূপ-গুণ লীলা-সেবিনযোগোপদেশাৰ্থং) শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্যশরীরধানী (শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্যরূপেনাবিছু৩:) অহং ॐरे ७थ°८छ (अंद°९ १ष्ट्रां)ि ॥ १-२७ ॥ অনুবাদ । অদ্বিতীয় সর্বাদিম্বরূপ পরম দয়ালু যে পরমপুরুষ লোকমধ্যে বৈরাগ্য, জ্ঞান এবং স্বীয় ভক্তিযোগ প্রচার করিবার জন্য শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্যরূপে আবিস্তৃত হইয়াছেন। स्त्रभि उंॉक्षात भद्र°°1ब्र श्रेष्ठशिं ॥ >२७ ॥ ফন্ধবৈরাগ্যের অপকর্ষ ও যুক্তবৈরাগ্যের প্রয়োজনীয়তা, ভোগপরবিদ্যার নিরর্থকতা, ত্যাগপরবিদ্যার অকৰ্ম্মণ্যতা
- নিত্য পুরুষোত্তম বস্তু দয়া দ্রাচিত্ত হইয়া ইহজগতে অবতীর্ণ
হইয়াছেন। এই প্ৰকালে সাৰ্বভৌম “কালান্নিষ্টং” মোক१व्र यामू५ *७८ब्रांक अश्न कब्रिंभ ॥ ४२१ ॥
