शैित्र हैं। ❖d፧ করেন। সকলের প্রতি কৃতজ্ঞতা স্বীকার করা পুণ্য কৰ্ম্ম। যাহা সত্য বুলিয়া বিশ্বাস করা স্থায় তাহাই বলার নাম সত্য কথন। সত্যবাল্ক পুরুষেরা পুণ্যবান ও জগতে পূজিত হন । সরলভার নাম আৰ্জব। মানব জীবন যত সরল হয় ততই পুণ্যবান হইবে । অপরের দ্রব্য অন্যায় রূপে গ্ৰহণ না করার নাম অন্তেয় । যতক্ষণ পরিশ্রম দ্বারা কোন দ্রব্য অর্জিত না হয় ততক্ষণ সে দ্রধ্যে কাহার অধিকার নাই। অন্ধ, পদু প্ৰভৃতি অক্ষম লোকেরাই ভিক্ষার অধিকারী । যাহাদের যোগ্যতা আছে, তাহাদের ন্যায্য পরিশ্রম দ্বারা দ্রব্য সংগ্ৰহ করিতে হইবে । সেই রূপ লোকের ভিক্ষা করা পরিগ্রহ। তাহা না করার नभ अ°लेिथश् । সৰ্ব্ব জীবে দয়া করা উচিত। ঔচিত্য বোধে যে দয়া তাহাই বৈধ দয়। রাগতত্ত্বে যে দয়া বৃত্তি তাহ অন্যত্র বিচারিত হইবে। কেবল মনুষ্যগণকে দয়া করিব এবং পশুগণকে নিৰ্দয়তার সহিত ব্যবহার কবিব এরূপ সিদ্ধান্ত অন্যায়। যাহার ক্লেশ হয়, তাহার ক্লেশ না হইতে পারে এরূপ চেষ্টা করা। ਢੋਚ শম, দম, তিতিক্ষা ও উপরতি দ্বারা বিষয় রাগ দূর হইলে বৈরাগ্য হয়। কুবাসনা দমনের নাম শম। বাহ্য ইন্দ্ৰিয়ের দমনের নাম দম। কষ্ট সহ্য করার অভ্যাসের নাম তিতিক্ষ । সামান্য বিষয় পিপাসা পরিত্যাগের নাম উপরীতি। বৈরাগ্য একটী পুণ্য কাৰ্য্য। বৈরাগ্য থাকিলে প্ৰায় পাপ উপস্থিত হয়না। বৈধ মতে বৈরাগ্য ধৰ্ম্ম ক্রমশঃ অভ্যাস করিতে হয়। রাগ মাৰ্গে বৈরাগ্য সহজে অবলম্বিত হইয়া পড়ে। তাহা স্থানস্তরে বিবেচিত হইবে । বৈরাগ্য অভ্যাস করা পুণ্য কৰ্ম্ম । চাতুৰ্ম্মস্য, দর্শ পৌর্ণমাসী প্রভৃতি শারীরিক ব্ৰতপালন করিতে করিতে বৈরাগ্য অভ্যাস হয়। আদৌ শয়ন ভোজনাদি সম্বন্ধে সুখাভিলাষ ক্ৰমশঃ ত্যাগ করত: শেষে সমস্ত সুখাভিলাষ ছাড়িয়া কেবল জীবন ধারণ মাত্ৰ বিষয় স্বীকার করার অভ্যাস যখন পূর্ণ হয় তখন , বৈরাগ্য অভ্যন্ত হয় । বৈরাগ্য অভ্যস্ত হইলে সন্ন্যাস রূপ চতুর্থাশ্রমের অধিকার জন্মে। সচ্ছাস্ত্রের সম্মান করা সৰ্ব্বলোকের কৰ্ত্তব্য। সদস্যুৎ বিচারিত হইয়া লিপি বন্ধ হইলে তাহাকে শাস্ত্র বলা যায়। যে সকল ব্যক্তি সুযোগ্যতা লাভ করতঃ শাস্ত্ৰ প্ৰণয়ন করিয়াছেন, তাহারাই সচ্ছাত্র প্রকাশ করিয়াছেন। যাহারা যোগ্য হয় নাই। অথচ বিধি নিষেধের ব্যবস্থা ও পরমাৰ্থ বিচার করিতে প্ৰবৃত্ত হইয়া শাস্ত্ৰ প্ৰণয়ন করিয়াছে, তাহারা অসৎ পরামর্শ দিয়া অসচ্ছাস্ত্ৰ প্ৰকাশ । श्
