R ओोठेष्ड्न श्चिश्वाभूड যে শাস্ত্ৰে অযুক্ত ও নাস্তিক মৃত দেখা যায় সে শাস্ত্ৰ অসৎ নি করা উচিত নয়। এক অন্ধ অপুর অন্ধকে পৃথ 48 :ਅਵਿਚ ਬਝ ਆਂ ਬਸਝ ੧ ר" - j, ו ק"ג, ייו বলিলে বেদ ও বেদান্বগত শাস্ত্ৰকে বুঝিতে হইবে । সেই সকল শাস্ত্ৰ স্বয়ং। আলোচনা করা ও অপরকে শিক্ষা দেওয়া পুণ্য কৰ্ম্ম।। তীর্থভ্ৰমণ করিলে অনেক বিষয় জানা যায় ও অনেক কুসংস্কার দূর হয়। সদ্বিচার বা বিবেক সর্বদা আলোচনীয়। জগৎ কি, আমি কে, কেবা জগৎ সৃষ্টি করিয়াছেন, আমার কর্তব্য কি ও তাহা করিয়া আমার কি হইবে এরূপ বিবেক যাহার নাই সে মনুষ্য মধ্যেই পরিগণিত নয়। পশু ও মানবের ভেদ এই মাত্র যে পশুর সদ্বিচার শূন্য, মানবগণ ঐ বিচারে সক্ষম। আত্ম বোধই সদ্বিচারের ফল । শিষ্টাচার পুণ্যজনক। পূর্ব পূর্ণ সাধুলোকেরা যে সকল তা চার १iनना করিয়াছেন ও পালন করিতে উপদেশ করিয়াছেন সেই সকলই শিষ্ট{চর । কালে কালে শিষ্টাচার পরিবর্তিত হয়, যথা সত্য দ্ৰেতা দ্বাপরে যে গোবধাদি কাৰ্য্য শিষ্টদিগের আচরিত যজ্ঞ বিশেষে পরিলক্ষিত হইত। তাহ কলিকালে রহিত হইয়াছে। সদিচ্চার দ্বারা পূৰ্ব্বকৃত বিধি সকল পরীক্ষিত হইয়া শিষ্টাচার রূপে গৃহীত হওয়া কৰ্ত্তব্য। পাত্ৰ ব্লিচার ক্রমে লোকের সম্মান করা একটী প্রধান শিষ্টাচার। ইহাকে মৰ্য্যাদা বলা যায়। মৰ্যাদা ভঙ্গ হইলে মহাদভিক্ৰম দোষ জন্মে। নিম্নলিপিত ক্ৰম অনুসারে মৰ্যাদা করা কীৰ্ত্তব্য । যথা, সামানাতঃ সকলেষ্ট নর মাত্রকে মৰ্যাদা করিবেন । তদপেক্ষা পদপ্রাপ্ত নরগণকে অধিক মৰ্য্যাদা করিফেস । এই রূপ ক্রমশঃ মৰ্যাদা বৃদ্ধি করত। ভক্তগণকে সৰ্ব্বাপেক্ষা অধিক মৰ্য্যাদা করিবেন। এই বিধি ক্ৰমে ব্ৰাহ্মণের ও বৈষ্ণুষের মৰ্য্যাদা সৰ্ব্বত্র লক্ষিত হয় :- :8 ১ । নির মাত্রের"মৰ্য্যাদা । ২। সভ্যতার মৰ্য্যাদা । । ৩ । পদ মৰ্য্যাদি। ইহার অন্তৰ্গত রাজমৰ্য্যাদা । ৪ । বিদ্যা মৰ্য্যাদা । ৪ । সদগুণ মৰ্য্যাদা । DSS DDD BDLSS DDB BBDBDBBBDuD KBDBK DDS দেখাইলে উভয়ে গিয়া
