করত যদি ব্ৰহ্মচৰ্য্য বাসন্ন্যাস আশ্রম গহণ করিয়া সাফল্যলাভ কারিয়া থাকেন, বা লাভ করেন, তাহা সাধারণতঃ, কোমল শ্ৰদ্ধ, কোমল শরীর, কোমলবুদ্ধি স্ত্রী জাতির পক্ষে বিধি নয়। আলোচনা করিয়! দেখিলে গৃহস্থ আশ্রমই একমাত্র আশ্রম। তাহাঙ্কে আশ্ৰয় করিয়া আর তিনটী আশ্রম অবস্থিম্ভ হয় । মানব জাতি সাধারণতঃ গৃহস্থ। কেহ কেহ বিশেষ অধিকার লাভকরষ্ঠ ব্ৰহ্মচৰ্য্য, “বানাপ্রস্থ ও সন্ন্যাস আশ্রম গ্ৰহণ করিয়া থাকেন। তঁহাদের সংখ্যা অতি অল্প । তথাপি সেই লেই আশ্রমে কতকগুলি বিশেষ কৰ্ম্মাধিকার লক্ষিত হওয়ায় ঐ সকল আশ্রমের পার্থক্য দর্শিত না হইলে, সমাজ-জ্ঞানের তাত্বিক অবস্থা সিদ্ধ হয় না। স্মৃতিশাস্ত্রে গৃহস্থ আশ্রমের বিধি সকল বিশেষ রূপে বিস্তুত হইয়াছে গৃহস্থ কি কি কাৰ্য্য কোন সময়ে করিবেন ও কি কি কাৰ্য্য পরিত্যাগ করিবেন তাহা সদাচার, বলিয়া মনুগণ, ঋষিগণ ও প্রজাপতিগণ নিজ নিজ শাস্ত্ৰে আহিক, পাক্ষিক, মাসিক, ষান্মাসিক ও বাৰ্ষিক বিধি রূপে লিপি-বন্ধ করিয়াছেন। ঐ সকল বিধি অনেক এবং দেশ কাল বিবেচনায় রূপান্তর যোগ্য। এই জন্য তাহাদের সংক্ষেপ তত্ব বই আর কিছু লিখিত হইল না। পঞ্চম ধারা-আফ্ৰিক । ব্ৰাহ্ম মুহুর্ভে জাগরিত হইয়া পারমার্থিক এবং ঐহিক যে যে কাৰ্য্য দিবসের মধ্যে করিতে হইবে তৎসমূহ চিন্তাপূর্বক স্থির করিবেন। প্ৰত্যুষে শারীরিক বিধির অবিরোধী স্থান বিশেষে পূৰীষ পরিত্যাগকরত মুখ বাহু প্ৰভৃতি সৰ্বেন্দ্ৰিয় পরিষ্কার করিবে। স্বচ্ছ ও নিৰ্ম্মল জলে স্নান করিয়া যথা যোগ্য পরিধান ইত্যাদি গ্ৰহণ করিবে । পরে স্ববৰ্ণ সম্মত ধনোেপার্জন উপায় অবলম্বন পূর্বক অর্থ সংগ্ৰহ করিবে। শরীরের অবস্থা বিবেচনায় মধ্যহে স্নান করত। ঈশোপাসনা ও ভাৰ্পণাদি করিবে। অন্নাদি প্ৰস্তুত হইলে কিঞ্চিৎ সৰ্ব্বভুতের জন্য ও কিছু পতিত ও অপাত্রের নিমিত্ত রাখিয়া অতিথি গ্ৰহণাশয়ে গৃহের প্রাঙ্গনে দণ্ডায়মান থাকিবে । অতিথি পাইলে তাহাকে যাতৃ পূর্বক ভোজন করাইবে। স্বগ্ৰামী লোকের প্রতি আতিথ্য বিধেয় নয়। অন্য দেশ হইতে আগত, মুম্বন্ধহীন,
