48. শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্য শিক্ষামূণ্ড । মিশ্ৰিত গঙ্গা যমুনাদির পবিত্র জলে স্নান, আচাৰ্য দস্তুতিলক, মালাদি বৈষ্ণৰ চিহ্ন ধারণ ও শরীরে হরি নামাক্ষরাদি চন্দন দ্বারা অঙ্কন করিবে। – এই প্ৰকার নানাবিধ শরীর-গভ-ভগবদনুশীলন বৈধ ভক্ত দিগের কৰ্ত্তব্য রূপে নিনীতি আছে। বদ্ধ জীব শরীরী ; অতএব শরীর সুত্বে যাহাতে শরীরের ভগবদ্ধহিন্মুখত না ঘটে ভূথচ সেই শরীরের আবশ্যক সম্পন্ন জন্য যত প্রকার কাৰ্য্য করিতে হয় সেই সমুদায় ভাগবস্তাব মিশ্রিত হইয়া শুদ্বারা ভাগলঃ সুশীলনের পুষ্টি হয়। ইহাই তাৎপৰ্য্য। এক্ষণে আমরা মনোগত অনুশীলন্সে টু: আলোচনা করিব। শরীয় গত সমস্ত আলোচনাতেই মনের ক্রিয়া কিন্তু মনের কতক গুলি কৰ্ম্ম আছে যাহা শরীরে ব্যক্তি না হুইয়াও থাকিণ্ঠেরে। সেই সকল ক্রিরা মনোগত নামে শরীরগতা-ক্রিয়া হইতে বিভিন্ন ষ্টু হইয়াছে। স্মৃতি, চিন্তা, চিন্ধের নম্রভা, ভাব, জিজ্ঞাসা ও জ্ঞান সংগ্ৰহ এই ষ্টুলি গুলিকে শুদ্ধ মনোগত কাৰ্য স্থির করিয়া মনোগত অনুশীলনকে পঞ্চ প্রত্নস্ট্রর বিভাগ । कब्र श्iछ:- "f 8 k ty, रे ! क्षyभ । ৫ । জিজ্ঞাসা । ७। अद्भdioहि । স্মৃতি দুই প্রকার, নাম স্মৃতি ও মন্ত্ৰ স্মৃতি। ভুলসী মাল্লায় সংখ্যা করিয়া DD D BB BD DBDB BD BDDD SS DBBB DSED DBBt D DDSZSD YBD যায় তাহ'র নাম মন্ত্ৰ স্মৃতি। স্মৃতি ও ধ্যানের ভেদ এই যে স্ম:ত নাম মন্ত্র, রূপ, গুণ, লীলা ইত্যাদি কথঞ্চিৎ উদয় হয়। ধ্যানে রূপ, গুe;"° লীলার সুষ্ট রূপে চিন্তা হইয়া থাকে। ধ্যানকে দীর্ঘকাল রাখার নাম ধারণা। ধ্যানকে গাঢ় করিতে পারিলে নিদিধ্যাসন হয় । অতএব ধ্যানই ধারণা ও নিদিধ্যাসনকে ক্রোড়ীভূত করিয়াছে। শরণাপত্তিও মনোগত কাৰ্য্য বিশেষ । সমস্ত ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম বিসর্জন দিয়া ভগবানের শরণাপন্ন হওয়া একটী ভক্তি বিশেষ । বৈধ ভক্তগণ ততদূর অধিকার লাভ করেন নাই। কিন্তু ভাগবানই এক মাত্র আশ্রয় এরূপ নিশ্চয় বুদ্ধিই তাহদের পক্ষে শরণাপত্তি। তাহার কৰ্ম্ম জ্ঞানের ভরসা করেন না। ভগবানের দাস্য একটী মানসিক ভাব। ' বৈধ ভক্তগণ রস বিশেষান্তর্গত দাস্যকে সম্পূর্ণ আস্বাদন করিতে পারেন না। জিজ্ঞাসা একটা ভক্তিদিগের প্রধান কাৰ্য্য। ভগবত্তত্ব জিজ্ঞাসা যখন উদিত হয় তখন গ্ৰথমে গুৰু**!শ্ৰয়, তদনন্তর দীক্ষা ও অবশেষে ভজন প্রক্রিয়া শিক্ষণ হইয়া
