१भ अथTांग्न । ] डैभडश्रदमौठां ૪૨& মূঢ়োইয়ং নাভি জানাতি লোকো মামজমব্যয়ং રહ્યા . বেদাহং সমতীতানি বর্তমানানি চাৰ্জ্জুন ! । ভবিষ্যাণি চ ভূতানি মান্ত বেদ নকশচন ॥ ২৬ ৷৷ ইচ্ছা দ্বেষ সমুখেন দ্বন্দ্বমোহেন ভারত ! । গুণলীলা পরিকর বত্বেন সদৈব বিরাজমানোপি কদাচিদৈব কেষু চিদেব ব্রহ্মাণ্ডেযু কিঞ্চ স্বর্ষে যথা মুমেরু শৈলবরণ বশ।ৎ সৰ্ব্বদা লোক দৃষ্ঠো ন ভবতি, কিন্তু কদাচিদেব তথৈবাহমপি যোগ মায়য়া সমাবৃত: । ননু চ জ্যোতি-চক্ৰ বৰ্ত্তম।নানাং প্রাণিনাং জ্যোতিশচক্রস্থঃ জ্যোতিশচক্র মধ্যে সামস্তোন সদৈব বিরাজ মানোহপি সূৰ্যঃ সৰ্ব্ব কাল দেশবৰ্ত্তি জনস্ত ন প্রকট:, কিন্তু কদাচিৎকেষু চ ন ভারতাদিষু খণ্ডেযু বৰ্ত্তমানস্ত জন স্যৈব তথৈবাহমপি স্বধাম মুস্বরূপ হুর্যোযথা সদৈব দৃষ্ঠস্তথৈব গ্ৰীকৃষ্ণধামনি মথুরা দ্বারকাদে স্থিতানমিদানীন্তনানাং জনানাং তত্ৰস্থঃ কৃষ্ণঃ কথংন দৃষ্ঠোভবতি উচ্যতে। যদি জ্যোতিশচক্র মধ্যে স্বমেরু রভবিষ্যত্তদা তত্ৰাপিতদাৰ্বতঃ স্বর্যোদৃষ্ঠোনাভবিষ্যৎ । তত্ৰতু মথুরাদি কৃষ্ণদুমণি ধামনি স্বমেরুস্থানীয়। যোগমায়ৈব সদা বৰ্ত্ততে ইত্যতস্তদাৰ্বতঃ কৃষ্ণাৰ্কঃ সদান দৃষ্ঠত্তে কিন্তু কদাচিদেবেতি সৰ্ব্ব মনবদ্যং। অতো মূঢ়ে লোকে মাংখামম্বন্দরাকারং বহুদেবাত্মজমপ্যজমব্যয়ং মায়িক জন্মাদি শূন্তংনাভিজানাতি। অতএব কল্যাণগুণবারিধিং মাপপ্যন্ততস্ত্যক্ত মন্নির্বিশেষ স্বরূপং ব্রহ্মৈবোপাসত ইতি ॥ ২৫ ॥ কিঞ্চ মায়ায়াঃ স্বাশ্রয় ব্যামেহিকত্বাভাবাৎ বহিরঙ্গ। মীয়া অন্তরঙ্গাযোগ মায়াচ মম জ্ঞানং নীবৃণোতীত্যাহ বেদাহ মিতি। মাস্তুক চন প্রাকৃতোই প্রাকৃতশ্চ লোকো মহারুদ্রাদি মহা সৰ্ব্বজ্ঞোহপিন কাৎ স্নোন দেব যথা যোগং মায়য় যোগ মায়য়াচ জ্ঞানাবরণাদিতি ভাবঃ ॥ ২৬ ॥ ত্বন্মায়য়াজীবাঃ কদারভ্য মুহ্যন্তীত্যপেক্ষায় মাহইচ্ছেতি সর্গে জগৎ স্বল্পারস্ত কালে সৰ্ব্বভুতানি সৰ্ব্বেজীবাঃ সন্মোহয়ন্তি কেন প্রাচীন কৰ্ম্মোদ্বন্ধেী যাবিচ্ছাৰেৰীে ইপ্রিয়াণাম নিত্য । ইহা চিজ্জগতের সূৰ্য্যস্বরূপ স্বয়ং ভাসমান হইয়াও যোগমায় রূপছায়া দ্বারা সাধারণের চক্ষু হইতে গুপ্ত থাকে। এই কারণে মূঢ় লোকের অব্যয় স্বরূপ আমাকে জানিতে পারে না ॥ ২৫ ॥ - - নিত্য সচ্চিদানন্দ রূপ আমি সমস্ত অতীত বিষয় বর্তমান সমাচার ও যাহ কিছু পরে হইবে সমুদায় অবগত আছি । হে অৰ্জুন ! ব্ৰহ্ম ও পরমাত্ম স্বরূপ আমার প্রকাশ দ্বয়কে অবগত হইয়াও আমার নিত্য মধ্যমাকার শুrামসুন্দর রূপকে নিত্য বলিয়া মায়াবদ্ধ লোক সকল জানে না ॥ ২৬ ॥ , ইহার হেতু এই যে জীব যখন শুদ্ধ থাকে, তখনই চিল্লিজিয় দ্বারা আমার
