১২৬ . ." শ্ৰীমদ্ভগবদগীত। ' [ १भं यशृण्ांश्ब्र । .** সৰ্ব্বভূতানি সম্মোহং সর্গে যান্তি পরস্তপ | ॥২৭। ষেষামন্তগতং পাপং জনানাং পুণ্যকৰ্ম্মণাং । তে দ্বন্দ্ব মোহনিমুক্তা ভজন্তে মাং দৃঢ়ব্ৰতাঃ।। ২৮ ৷৷ মুকুলে বিষয়ে ইচ্ছা অভিলাষ প্রতিকুলেম্বেষ: । তাভ tং সমুখঃ সমুদ্ভুতো যোদ্বন্দ্রে মানাপ মানয়ো: শীতোঞ্চাদ্যোঃ সুখ দুঃখয়ো; স্ত্রী পুংসয়োমে হিঃ অহং সন্মানিতঃ স্বর্থী, অহমবমাBB BBS BBBBB DBB BBB BBBBBBB BBBBBBBBBB BBBBB BBBBBBBBB BBBBBBBB BBBBBBBB BBBBBBBBS BBBBB BBB DDB BBB S BBBB BBBBDDB BBBB BBD S DBBBBB BBBBBS BB যোগোহস্য সিদ্ধিদঃ ইতি।। ২৭ ৷৷ তহিকেষাং ভক্তাবধিকার ইতাত আহ । যেষাং পুণা কৰ্ম্মণাং পাপংতু অস্তং গতং অন্তকালং প্রাপ্তং নগুদবস্থং তত্ত্ব সম্যক নষ্ট মিতার্থঃ । তেবাং সত্ব গুণোদ্রেকে সতি তমোগুণ BBB S BBB BB BBBBBBBBBB BBB BB BBB BB B BBBBB BBB যtধৃচ্ছিকমন্তব্রু সঙ্গেন ভজন্তে মাত্রং। সেতু ভজনাদাসত; সম্য নষ্টপাপ তে মোহেন নিশে BBB BB BBBS BB BB BBS BBBBBS BBB BB BBBB BB BBD BB BBBS BB BBBB BBBBBS BBBB DBBB BBBBBS BBS BBB সন্ন্যাসেঃ প্রাপ্ল য়াদযত্নবানপি। ইতি ভগবঢুক্তেঃ । কেবল ভক্তি যোগস্য পুণ্যাদি কৰ্ম্মাশ্রয়ং নৈবকারণ মিতি বহুশ: প্রতিপাদনাৎ !। ২৮ ৷৷ এই নিত, স্বরূপ দেখিতে পায় । যখন বদ্ধ হইয়া স্বষ্টি মধ্যে বৰ্ত্তমান হয়, তখন অবিদ্যা বশতঃ ইচ্ছা দ্বেষ জনিত দ্বন্দ্ব মোহ দ্বারা সকলেই সম্মোহিত হইয়া পড়ে। তখন আর বিদ্বৎ প্রতীতি থাকে না । আমি স্বীয় চিচ্ছক্তি বলে প্রপঞ্চে আমার নিত্যু স্বরূপকে উদয় করাইয়াছি এবং তাহদের জড় চক্ষুর বিষয়ী ভূত হইয়াছি তথাপি মায়া দ্বারা আচ্ছন হইয়া উহারা আমার স্বরূপের অবিদ্বৎ প্রতীতি প্রাপ্ত হইয়া, তাহাকে অনিত্য মনে করিতেছে । ইহা তাহাদের দুর্ভাগ্য বলিতে হইবে ॥ ২৭ ॥ আমার এই নিত্য স্বরূপের বিদ্বৎ প্রতীতি লাভ করিবার অধিকার যে রূপে হয়, তাহ শ্রবণ কর। পাপাবিষ্ট অস্থর স্বভাব ব্যক্তিগণের বিদ্বৎ প্রতীতি হয় না. যাহারা ধৰ্ম্ম সম্মত জীবন স্বীকার করত প্রভূত পুণ্যকৰ্ম্ম স্বারা জীবন হইতে পাপকে একবারে অন্ত করিয়াছেন, তাহাদেরই আদে। ষ্টযোগ স্বীকার, পরে জ্ঞান ও অবশেষে ধ্যান যোগ দ্বারা আমার চিত্তত্ব সমাধিক্রমে উপলব্ধ হয়। আমার নিত্য স্বরূপকে তাহারা বিদ্বৎ প্রতীতি ক্রমে দেখিতে পান। অবিদ্যা দ্বারা যে প্রতীতি হয়, তাহার নাম অবিদ্বৎ প্রতীক্তি। বিদ্যা দ্বারা যে அசின் হয় তাহ বিদ্বৎ প্রতীতি। তাহারাই
