?चैवडभेदकौङ्गाँ* [***ऋक्षप्रह् نیمه মমৈবাংশোজীবলোকে জীবষ্কৃত: সনাতন । মনঃ ষষ্ঠানীন্দ্রিয়াণি প্রকৃতিস্থানিকর্ষতি ॥৭ ॥ শরীরং যদ্যাপ্নোতি যচ্চাপুংিক্ৰামতীশ্বরঃ , গৃহীত্বৈতানি সংযাতি বায়ুৰ্গন্ধানিবাশয়াৎ ৷৷ ৮ ৷৷ অন্তকা সংসারমতিক্রামাং গুৎপদগামী জীবং কং ইতাপেক্ষায়ামাছ মমৈৰাশ ইতি। যছুক্তং বারাহে । “স্বাংশক্ষার্থবিভিন্নাংশ ইতি দ্বেধায় মিখাতে। বিভিন্নাংশস্তুজীবঃ সাদিতি । সনাতনো লিতাঃ সচ বন্ধদশায়াং মন এক ঘণ্ঠ যেষাং তানীত্রিয়াণি প্রকৃত বুপাধেীস্থিতানি কর্ষতি। মমৈবৈতানীতি স্বীয় স্বাভিমানে গৃহীতা:পা গলশৃঙ্খলামিৰ কর্ধতি ॥ ৭ । তাছাকৃষ্য কিংকরোতীতাপেক্ষায়ামাছ। শরীরমিতি বৎ স্থূল শরীরং কর্ণবশাৰাপ্নোতি शफ़ शशांफ़ लौब्रांइ९ झाभठि निशुभिडि क्रेवब्रः प्लtशशिग्नानि चाभि औन: छद्मांडज अडांनौপ্রিয়াণি ভূত হুইল: সহ গৃহীত্বৈত্ব সংযাতি বায়ুৰ্গন্ধানিবেতি বায়ুৰ্যথা আশয়াৰ গন্ধাশ্ৰয়াই BBBBDD BBBB BBBBBB BB BBB BBB BBBBB BBBBB ttS {} যদি বল জীবের এবস্তৃত দুই প্রকার দশা কিরূপে হয় তবে গুন। আমি পূর্ণ সচ্চিদানন্দ ভগবান। আমার অংশ দ্বিবিধ অর্থাৎ স্বাংশ ও বিভিন্নাংশ। স্বাংশ ক্রমে অামি রাম নৃসিংহাদি রূপে লীলা করি। বিভিন্নাংশ ক্রমে আমারও নিত্য কিঙ্কর রূপ জীবের প্রকাশ। স্বাংশ প্রকাশে আমার অহং তত্ত্ব সম্পূর্ণ রূপে থাকে বিভিন্নাংশ প্রকাশে আমার পারমেশ্বরী অহং তত্ত্ব থাকে না। তাহাতে জীবের একটা স্বসিদ্ধ অহংত্ব উদয় হয়। সেই বিভিস্নাংশগত-তত্ত্ব-স্বরূপ জীবের ছুইটী দশা । মুক্ত দশা ও বন্ধন দশ। উভয় দশার জীব সনাতন অর্থাৎ নিত্য। মুক্ত দশায় জীব সম্পূর্ণরূপে মাশ্ৰিত । ও প্রকৃতি সম্বন্ধ শূন্য। বন্ধ দশায় জীব স্বীয় উপাধি, রূপ প্রকৃতিস্থিত মন - ও পঞ্চবাহেন্দ্রির এইরূপ ছয়টা ইঞ্জিয়কে স্বকীয় তত্ত্ববোধে আকর্ষণ করিয়া থাকেন ॥ ৭ ॥ - मब्रनाrड३*cष बक अभी cभव श्ब्र ७क्रश्न नग्न । अहे हूण भन्नैौब्र शैव কর্ণানুসারে লাভ করে এবং সময় উপস্থিত চইলে পরিত্যাগ করে। এক . শীর হইতে অন্য শরীরে গম্বন কালে সেই শরীর সম্বন্ধীয় কৰ্ম্মৰাসনা লইয় গিয়া থাকেন। বায়ু যেরূপ গন্ধের আশয় রূপ পুষ্প চন্দন হইতে গন্ধ লইঞ্চ
