> >や শ্ৰীশ্রীরামকৃষ্ণকথামৃত | [1884, 20th June. চড়তে দেয় তো কাছে বস্তে দেয় না । তাই লিঙ্কাম ভক্তি অহৈতুকী ভক্তি—সকবৰ্ণপেক্ষা ভাল । [ সাকার নিরাকার দুইই সত্য। ভক্তের বাটী ঠাকুরের আডডা । ] “আচ্ছা, সাকার নিরাকার দুইই সত্য। কি বলে ?—নিরাকারে মন অনেক ক্ষণ রাখু যায় না—তাই ভক্তের জন্য সাকার । “কাপ্তেন বেশ বলে। পাখী উপরে খুব উঠে যখন শ্রান্ত হয়, তখন আবার ডালে এসে বিশ্রাম করে। নিরাকারের পর সাকার । “তোমার আডাটায় একবার যেতে হবে। ভাবে দেখলাম— অধরের বাড়ী, সুরেন্দ্রের বাড়ী, বলরামের বাড়ী—এ সব আমার আডড । “কিন্তু ওরা এখানে না এলে আমার ইষ্টাপত্তি নাই । [ ভক্তসঙ্গে লীলা পৰ্য্যন্ত বাজীকরের খেলা। চণ্ডী । দয়া ঈশ্বরের। ] মাষ্টার । আজ্ঞ, তা কেন হবে ? সুখ বোধ হ’লেই দুঃখ । আপনি সুখদুঃখের অতীত । শ্রীরামকৃষ্ণ । ই । আর আমি দেখছি,—-বাজীকর আর বাজীকরের খেলা । বাজীকরই সত্য । তার খেলা সব অনিত্য-—স্বপ্নের মত । “যখন চণ্ডী শুনতাম, তখন ঐটা বোধ হ’য়েছিল। এই শুস্ত নিশুস্তের জন্ম হ’লো। আবার কিছুক্ষণ পরে শুনলাম, বিনাশ হ’য়ে গেল । মাষ্টার। আজ্ঞা, আমি কালনায় গঙ্গাধরের সঙ্গে জাহাজে করে যাচ্ছিলাম। জাহাজের ধাক্কা লেগে এক নৌকা লোক, কুড়ি পচিশ জন, ডুবে গেল ! ষ্টীমারের তরঙ্গের ফেনার মত জলে মিশিয়ে গেল ! “আচ্ছা, যে বাজী দেখে, তার কি দয়া থাকে ?—তার কি কর্তৃত্ব বোধ থাকে ?—কর্তৃত্ব-বোধ থাকলে তবে তো দয়া থাকবে ? শ্রীরামকৃষ্ণ । সে একবারে সবটা ছাখে,—ঈশ্বর মায় জীব জগৎ। “সে দ্যাখে যে, মায়া (বিদ্যা মায়া, অবিদ্যা মায়া,) জীব, জগৎ,—আছে অথচ নাই। যতক্ষণ নিজের ‘আমি আছে, ততক্ষণ ওরাও আছে। জ্ঞান অসির দ্বার কার্টুলে পর, আর কিছুই নাই! তখন নিজের আমি পৰ্য্যন্ত বাজীকরের বাজী হয়ে পড়ে ! মণি চিন্তা করিতেছেন। শ্রীরামকৃষ্ণ বলিতেছেন, “কি রকম
