Ꮌ©8 àäätofoss 1 [1884, 7th September. পৃথিবীতত্ত্ব, জলতত্ত্ব, অগ্নিতত্ত্ব, বায়ুতত্ত্ব, আকাশতত্ত্ব,—মল মূত্র রজ বীজ এই সব তত্ত্ব ! এ সব সাধন বড় নোংরা সাধন ; যেমন পায়খানার ভিতর দিয়ে বাড়ীর মধ্যে ঢোকা । “এক দিন আমি দালানে খাচ্ছি। এক জন ঘোষপাড়ার মতের লোক এলো। এসে বলছে,—“তুমি খাচ্ছে, না কারুকে খাওয়াচ্ছ ? অর্থাৎ যে সিদ্ধ হয়, সে দেখে যে, অন্তরে ভগবান আছেন। “যারা এ মতে সিদ্ধ হয়, তারা অন্য মতের লোকদের বলে ‘জীব* বিজাতীয় লোক থাকলে কথা কবে না। বলে,—এখানে ‘জীব' আছে। [ পূর্বকথা—জন্মভূমি দর্শন। সরীপাথরের বাড়ী হৃদুসঙ্গে । ] “ও দেশে এই মতের লোক এক জন দেখেছি। সরী ( সরস্বতী ) পাথর—মেয়ে মানুষ। এ মতের লোকে পরস্পরের বাড়ীতে খায়, কিন্তু অন্য মতের লোকের বাড়ী খাবে না । মল্লিকর সরী পাথরের বাড়ীতে গিয়ে খেলে, তবু হৃদের বাড়ীতে খেলে না। বলে ওরা জীব। (হাস্ত ) “আমি এক দিন তার বাড়ীতে হৃদের সঙ্গে বেড়াতে গিছলাম । বেশ তুলসী বন করেছে। কড়াই মুড়ি দিলে, দুটা খেলুম। হৃদে অনেক খেয়ে ফেল্লে,—তার পর অসুখ !
- ওরা সিদ্ধাবস্থাকে বলে সনহজ অবস্থা । এক থাকের লোক আছে, তারা সহজ’ ‘সহজ করে চ্যাচায় । সহজাবস্থার দুটী লক্ষণ বলে । প্রথম—কৃষ্ণগন্ধ গায়ে থাকবে না। দ্বিতীয়—পদ্মের উপর অলি বসবে, কিন্তু মধু পান করবে না। 'কৃষ্ণগন্ধ নাই—এর মানে ঈশ্বরের ভাব সমস্ত অন্তরে,—বাহিরে কোন চিহ্ন নাই,—হরিনাম পৰ্য্যন্ত মুখে নাই। আর একটর মানে, কামিনীতে আসক্তি নাই—জিতেন্দ্রিয়।
"ওরা ঠাকুরপূজা, প্রতিমাপূজা, এ সব লাইক করে না,-জীবন্ত মানুষ চায়। তাইত ওদের এক থাকের. লোককে বলে কৰ্ত্তাভজা, অর্থাৎ যার কৰ্ত্তাকে—গুরুকে—ঈশ্বর বোধে ভঞ্জন করে—পূজা করে।
