कर्गणकाडा, आजभएकूङ्ग-छाः नद्रकाद्र धर्छौंङ न८ण्भ ఫిసిసి শ্রীরামকৃষ্ণ (ডাক্তারের প্রতি)—দেখ, তোমার এখানের উপর টান আছে। তুমি আমাকে বলেছো, তোমায় ভালবাসি। দিয়ে নমস্কার করে, এতে আমার কাট হয়। মনে করি এমন ভাল লোকটাকে খারাপ করে দিচ্ছে। কেশব সেনকে তার চেলারা ঐ রকম করেছিল। তোমায় বলি শোন— শ্রীরামকৃষ্ণ—তোমার কথা কি শনবো ? তুমি লোভী, কামী, অহঙ্কারী। ভাদুড়ী (ডাক্তারের প্রতি)—অর্থাৎ তোমার জীবত্ব আছে। জীবের ধমই ওই, টাকা-কড়ি, মান সম্প্রমেতে লোভ, কাম, অহঙ্কার। সকল জীবেরই এই ধম । ডাক্তার--তা বল ত তোমার গলার অসুখটি কেবল দেখে যাব। অন্য কোন কথায় কাজ নাই। তক করতে হয় ত সব ঠিক-ঠাক বলবো। সকলে চুপ করিয়া রহিলেন। (чијати. s farms, Involution and Evolution fea ss.) কিয়ৎক্ষণ পরে ঠাকুর আবার ভাদুড়ীর সহিত কথা কহিতেছেন। শ্রীরামকৃষ্ণ—কি জানো ? ইনি (ডাক্তার) এখন নেতি নেতি করে অনলোমে যাচ্চে। ঈশ্বর জীব নয়, জগৎ নয়, সটির ছাড়া তিনি, এই সব বিচার ইনি কচ্চে। যখন বিলোমে আসবে সব মানবে। "কলাগাছের খোলা ছাড়িয়ে ছাড়িয়ে গেলে, মাঝ পাওয়া যায়। இ “খোলা একটি আলাদা জিনিস, মাঝ একটি আলাদা জিনিস। মাঝ কিছ: খোলা নয়, খোলাও মাঝ নয়। কিন্তু শেষে মানুষ দেখে যে খোলেরই মাঝ, মাঝেরই খোল। তিনি চতুবিংশতি তত্ত্ব হয়েছেন, তিনিই মানুষ হয়েছেন। (ডাক্তারের প্রতি)—ভক্ত তিন রকম। অধম ভক্ত, মধ্যম ভক্ত, উত্তম ভক্ত। অধম । ভক্ত বলে, ঐ ঈশ্বর। তারা বলে সটি আলাদা, ঈশ্বর আলাদা। মধ্যম ভক্ত বলে, ঈশ্বর অন্তৰ্যামী। তিনি হৃদয়মধ্যে আছেন। সে হৃদয়মধ্যে ঈশ্বরকে দেখে। উত্তম ভক্ত দেখে, তিনি এই সব হয়েছেন। তিনিই চতুবিংশতি তত্ত্ব হয়েছেন। সে দেখে ঈশ্বর অধো উধের পরিপাণ । “তুমি গীতা, ভাগবত, বেদান্ত এ সব পড়,—তবে এ সব বুঝতে পারবে! “ঈশ্বর কি সন্টিমধ্যে নাই?” ডাক্তার—না, সব জায়গায় আছেন, আর আছেন বলেই খোঁজা যায় না। কিয়ৎক্ষণ পরে অন্য কথা পড়িল। ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণের ঈশ্বরীয় ভাব সবাদা হয়, তাহাতে অসুখ বাড়িবার সম্পভাবনা। ডাক্তার (শ্রীরামকৃষ্ণের প্রতি)—ভাব চাপবে। আমার খবে ভাব হয়। তোমাদের চেয়ে নাচতে পারি।
