SATTAMAMAeAMAMeeS eAMAAA AAAASAAAAASA SAASAASSAAAAA AAAA AAAAMAMSAMMAMAAAS లిఅ স্ত্রীরামকৃষ্ণকথামৃত । ১৮৮২, ২৭ অক্টোবর। AMMMeAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA SAAAAA حي ـ ميديك - يصدهم يهم به*- منه ব্রান্ধভক্ত ( ঠাকুরের প্রতি ) ৷ মহাশয়, পাউহারি বাবা নিজের ঘরে আপনার ফটোগ্রাফ রেখে দিয়েছেন । * ঠাকুর ঈষৎ হাস্ত করিয়া নিজের দেহের দিকে অঙ্গুলি নির্দেশ করিয়া বলিলেন—“খোলটা !” - তৃতীয় পরিচ্ছেদ । যৎ সাংখ্যৈ: প্রাপ্যতে স্থানং তদযোগৈরপি গম্যতে । একং সাংখ্যঞ্চ যোগঞ্চ য: পশুতি স পশুতি ॥ গীত, ৫, ৫ । [. জ্ঞানযোগ, ভক্তিযোগ ও কৰ্ম্মযোগের সমন্বয় ] বালিস ও তার খোলট । দেহী ও দেহ । ঠাকুর কি বলিতেছেন যে, দেহ বিনশ্বর, থাকিবে না ? দেহের ভিতর যিনি দেহী, তিনিই অবিনাশী । অতএব দেহের ফটোগ্রাফ লইয়া কি হইবে ? দেহ অনিত্য জিনিষ, এর আদর করে কি হবে ? বরং ষে ভগবান অন্তর্যামী মানুষের হৃদয়মধ্যে বিরাজ করিতেছেন, তাহারই পূজা করা উচিত ? ঠাকুর এইবার একটু প্রকৃতিস্থ হইয়াছেন । তিনি বলিতেছেন — · “তবে একটী কথা আছে । ভক্তের হৃদয় তাহার আবাসস্থান । তিনি সৰ্ব্বভূতে আছেন বটে, কিন্তু ভক্তহৃদয়ে তিনি বিশেষরূপে আছেন। যেমন কোন জমিদার তার জমিদারির সকল স্থানে থাকতে পারে। অবে অমুক বৈঠকখানায় তিনি প্রায়ই থাকেন, এই কথা লোকে বলে । ভক্তের হৃদয় ভগবানের বৈঠকখানা । ( সকলের আনন্দ ) । [ এক ঈশ্বর—র্তাহার ভিন্ন নাম । জ্ঞানী, যোগী ও ভক্ত। ] । “জ্ঞানীরা ধাকে ব্ৰক্ষা বলে, যোগীরা তাকেই আত্মা বলে, আর ভক্তেরা তাকেই ভগবtল বলে . ..- - “একই ব্রাহ্মণ। যখন সে পূজা করে, তার নাম পূজারী ; যখন রাধে তখন রাধুনি বামুন। ষে জ্ঞানী, জ্ঞানযোগ ধ’রে আছে, সে নেতি নেতি এই बिछाब्र कछ । अक, 4 नञ्च e नष्ट, औदनछ, জগৎ নয়। এইরূপ বিচার করতে ক’ত্বতে যখন মন স্থির হয়, মনের जब হয়, আর সমাধি इब्र, তখন ব্ৰহ্মজ্ঞান হয় । ব্ৰহ্মজ্ঞানীর ঠিক ধারণা ব্রঙ্গ সত্য, জগৎ মিথ্যা ;
