ঐহংসদূতম্ GÉ মতিবুদ্ধি যন্তীঃ সা স্বাভাবিকসারল্যেন হিতাহিতজ্ঞানশূন্ত সতীত্যৰ্থ ) সরভসং ( সবেগং সানন্দং বা যথা তথা) প্রেমানলং অন্ত্রবিশস্ত্রী (প্রবিশস্ত্রী) পতঙ্গীব আত্মানং ( স্বং ) মুহুঃ (পুনঃ পুনঃ) দাহিতবতী (দাহয়ামাস) । কৃতাঙ্কটক্রীড়মিতি। ঐত্রহ্মসংহিতাটাকায়াং গোপাল-চম্পাং চ শ্ৰীকৃষ্ণশদস্য নিরুক্তি-নিরূপণাবসরে শ্ৰীজীবগোস্বামি-চরণেরক্তং,— ‘পরমবৃহত্তমঃ সৰ্ব্বকৰ্যক আনন্দঃ কৃষ্ণশব্দবাচ্য ইতি জ্ঞেয়ং ” কর্ষতীতি কৃষ্ণঃ । শ্রীচৈতন্যচরিতামৃতে চ,— পুরুষ যোৰ্ষিং কিবা স্থাবর জঙ্গম । সৰ্ব্ব চিত্তাকর্ষক সাক্ষাৎ মন্মথ মদন’ । অশ্বিন শ্লোকে পূৰ্ব্বরাগদশায়াং শ্রীরাধায়াঃ প্রথমং শ্ৰীকৃষ্ণদৰ্শনং স্থচিতম্। যা রাধা সরুত্তব পরমাকর্ষকং রূপং দৃষ্ট ধারা-মুকুটমণিরপি নিরুপাধিপ্রৌঢ়রাগ-ভরেণ তরলীকৃতমানসা স্বজনাৰ্য্যপথঞ্চ তৃণবৎ তত্যাজ, যানলবৎ মোহকরে উজ্জলে চ তব প্রেমি পতঙ্গীবাত্মানমহং, সৈবাধুনা তব বিরহানলে দংদহমান ভবতি । যুক্তমেতত্তবাচরণং ষতঃ কৃশাহনা দগ্ধো জনঃ কৃশামুনা শাম্যতীতি ন্যায়বিত্ত্বমেবেতি ভাব: তব রূপস্তৈব দোষং, নতু মম সখ্যা ইতি ভাবঃ । শ্ৰীমদুজ্জলনীলমণে স্থায়িভাবপ্রকরণে রূপাখ্যবিষয়স্তোদাহরণমিদং । অত্র উপমা-রূপকয়োমিশ্রণাৎ সংস্করা লঙ্কারঃ । ৭৭ অনুবাদ। হে মুরারি, যে প্রেমানন্দস্বরূপ তোমার রূপ আকর্ষণ-ক্রীড়া করে অর্থাৎ শেষে প্রাণাকর্ষণপূর্বক দুঃখজনক লীলা বিস্তার করে, তাহ একবার মাত্র দূর হইতে দর্শন করিয়া আমার হতভাগিনী সখী হিতাহিতজ্ঞানশূন্ত হইয়াছিলেন অর্থাৎ উহার ভাবী পরিণাম কি, সে বিষয়ে বিচার করিতেও সমর্থ হন নাই। তিনি তোমার প্রেমার্সলে সানন্দে প্রবেশ করিয়া
