3ύω ঐহংসদূতম্ পতঙ্গীর মত বারম্বার আপনাকে দগ্ধ করিয়াছেন অর্থাং পতঙ্গী ম্বেরূপ দুই তিনবার অনল হইতে বহির্গত হইয়াও রূপে মুগ্ধ হইয়া উহাতে শেষে পুনৰ্ব্বার প্রবেশ করে, সেইরূপ তুমি যখন ব্রজে ছিলে, তখন মান-সময়ে শ্রীরাধা কতবার তোমার সম্বন্ধে প্রেম ত্যাগ করিবার সংকল্প করিয়াও পুনৰ্ব্বার প্রেমানলেই প্রবেশ করিয়াছিলেন । হায় ! তাহার অদৃষ্টই ত্রতাদৃশ, তোমার দোষ কি ? শ্রীচৈতন্য চরিতামৃতে আছে, ‘অগ্নি যেন নিজ ধাম, দেখাইয়া অভিরাম পতঙ্গেরে আকৰ্ষিয়া মারে । কৃষ্ণ ঐছে নিজ গুণ, দেখাইয়া হরে মন পাছে দুঃখ সমুদ্রেতে ডারে।’ (মধ্য লীলা) ২পঃ ৭৭ ময়া বাচ্যঃ কিং বা ত্বমিহ নিজ-দোষাৎ পরমসেী যযৌ মন্দ ব্লন্দাবন-কুমুদবন্ধো ! বিধুরতাম। যদৰ্থং ফু:খাগ্নিদ ইতি ন তমদ্যাপি হৃদয়ান ন যম্মাদমেধা লবমপি ভবন্তং দবয়তি । ৭৮ ময়েতি । বৃন্দাবনকুমুদবন্ধে ( হে বৃন্দাবনচন্দ্র ) ময়া ত্বং কিংবা বাচ্যঃ (কথনীয়: ) অসৌ মনা মূঢ়া শুভাশুভবিবেকাকুশলেত্যর্থ, রাধা ) ইহ (বৃন্দাবনে) পরং (কেবলং) নিজদোষাং বিধুরতাং (বৈকল্যং ) क्रो (अक्षक्छौ) । बझा९ (बउः) यनर्थ (क्छ उबउः cइफूः) দুঃখাঞ্চি (বিরহ-শোকানলঃ) দহতি (সন্তাপস্থতি, হুমতি (ঘৰুবিয়ং মম সখীতি ভাবঃ) তং ভবন্তং অধ্যাপি হৃদয়াৎ লবমপি (স্বল্পমপি) ন বেয়তি (ন দূরীকরোতি, ক্ষণমপি তব বিস্বত্যা সা স্বখিনী ভবিতুমৰ্হতি কিন্তু মম সখী তং কৰ্মসমর্থ অতএব নাসে বুদ্ধিমতী, স্বয়ঃখ-কারণ-স্করণতি श्ांब्ः । )
