ঐহংসদূতম্ 2ው ጫ কুন্তলাদিন বৃতত্বাদিতিভাবঃ। অত্র প্রতিমকর-মুদ্রায়াং নায়িকায়াঃ, ব্যবহারঃ আরোপিতঃ । রূপকালঙ্কারোহম,কুচি-স্মেরয়োরভেদাপত্তিপ্রতীতেঃ । ১২১ অনুবাদ । হে হংস, বনমালীকে প্রশ্ন করিয়া আনন্দভরে কৃষ্ণের কর্ণ-স্থিত মকরাকার কুগুলকে সম্ভাষণ করিও । কি প্রকারে করিবে, তাহা শুন—তোমাকে কুশল প্রশ্ন করা মূঢ়তা মাত্র । কারণ কৃষ্ণের গণ্ডস্থল-চুম্বনরূপ তোমার পরম কুশল দেখিয়াও যদি কেহ প্রশ্ন করে তবে সে মুর্থ। কারণ কান্তিরূপ-হস্তযুক্ত হইয়া কৃষ্ণের ভাব-বিলাসী নয়নাঞ্চল স্পৰ্শ-লাভপূর্বক তুমি তাহার গও মধ্যে সহসা চুম্বন করিতেছ । এইরূপ ঈর্ষার অযোগ্য বস্তুরও সৌভাগ্য দর্শনে ষে ব্রজসুন্দরীগণের ঈর্ষার উদয় হয়, তাহা মহাভাবেরই কাৰ্য্য বলিয়া বুঝিতে হইবে । ১২১ নিবাসস্তে দেবি ! শ্রবণলতিকায়ামিতি ধিয়া প্রযত্নাত্বামেব প্রণয়হীদয়া যামি শরণম । १८द्वाक्ष१ ब्रूक्षौनt१ निङ्ख्-निङ्ख१ बर्ग्-कूश्ानि । হয়েঃ কাকুন্মিগ্ৰাং কথয় সখি ! রাধ-বিধুরতাম। ১২২ নিবাস ইতি। দেবি ! সখি (হে লীলাময়ি সখি, দিব, ধাতু ক্রীড়ায়ান কৃষ্ণ-গণ্ডস্থলেমেব তব লীলাভূমিরিতি ধ্বনি: ) শ্রবণলতিকায়াং (কর্ণলতায়াং কৃষ্ণস্তেতি শেষ: ) তে (তব ) নিবাসঃ (বসতিস্থলং ), ইক্তি शिबा (वृश1) &१uशमब्र (नअभंब्रा) जश्९ यसङ्गीं९ यां८भव { न छू অন্সমিতি এব’ শবোন ব্যাবৰ্ত্তয়তি) শরণং যামি ( প্রাপ্নোমি )। ত্বং বৃকীনাং (ধাৰানাং ) পরোক্ষং ( অপ্রত্যুঞ্চ ) নিষ্কৃত-নিষ্কৃতং
