পাতা:শ্রীহংসদূতকাব্যম্‌.pdf/১৭২

టt ঐহংসদূতম্ শোভা দৰ্শন করিয়া পরম কৌতুকভরে তোমার নিকট গমন করিয়াছিল কিন্তু তুমি তোমার স্বীয় স্বাভাবিক (নরাকৃতি) স্বরূপ গোপনপূৰ্ব্বক ষে কাঠিন্য প্রকাশ করিয়াছ, তাহা যুক্তিযুক্তই বটে ; কারণ—তুমিই কুৰ্ম্মরূপে অবতীর্ণ হইয়াছিলে। তাৎপৰ্য্য এই যে, কুৰ্ম্মাদি অবতার স্বয়ং ভগবানের অংশাংশ বা কলা, কারণ র্তাহারা দ্বিতীয়-পুরুষ হইতে আবিভূর্ত হন। এখানে অংশী ও অংশের অভেদ কথনেই, তুমিই কূৰ্ম্মরুপ গ্রহণ করিয়াছ" বলা হইল । নিত্যলীলা-পুরুষোত্তম স্বয়ং ভগবান শ্ৰীননানন্দনের স্বরূপ-নরাকার । সেই জন্য ঐচৈতন্যচরিতামৃতে উক্ত আছে,— “কৃষ্ণের যতেক খেলা, সৰ্ব্বোত্তম নর লীলা, নৱবপু তাহার স্বরূপ। গোপবেশ বেণুকর, নব কিশোর নটবর নর-লীলা হয় অনুরূপ’ । ১২৯ সদা কংসারাতে । ক্ষুরতি চিরমদ্যাপি ভবতঃ স্কুটং ক্রোড়াকারে বপুষি নিবিড়প্রেম-লহরী। যতঃ সা সৈরিন্ধী মলয়রুহপঙ্ক-প্রণয়িনী স্বয়া ক্রোড়ীচক্রে পরমরঙসাদাজুদয়িত ॥ ১৩০ সদেতি । কংসারীতে ( হে কংসারে ) অদ্যাপি ভবতঃ ক্রোড়াকারে (বরাহরূপে, বরাহ: শুকরো স্বাক্ট; কোল গোত্রী কিরিঃ কিটি: গ্ৰংষ্ট্রী ঘোণী শুদ্ধরোমা ক্রোড়ে ভূদার ইত্যপি ॥’ ইত্যমরঃ ) বপুষি (শরীরে ) নিবিড়প্রেমলহরী (স্বগগ্ৰেমতরঙ্গঃ) সদা চিরং (দীর্ঘকালং ব্যাপ্য }