Esbo ঐহংসদূতম্ হইয়৷ অপূৰ্ব্ব কান্তি ধারণ করিয়াছিল অর্থাৎ সেই সকল রজ্জ্ব দ্বারাও ঐকৃষ্ণের এক অপূৰ্ব্ব শোভা-বিশেষ প্রকাশিত হইয়াছিল। স্বন্দরে কিছুই অস্থম্বর হয় না । শ্ৰীকৃষ্ণের মুখের স্বারা তদীয় উদর মধ্যে শ্ৰীষশোদা দেব মানব-সপাদিবিশিষ্ট ত্রিভুবন দুইবার দর্শন করিয়াছিলেন। ইহাদ্বারা শ্ৰীকৃষ্ণের সীমার মধ্যেও অসীমতাই অভিব্যক্ত হইয়াছে । মানব নয়নের দৃশ্যমান বিখই খ্ৰীষশোদা দেখিয়াছিলেন কিন্তু তত্বতঃ এই জড় জগতের সহিত লীলাপুরুষোত্তম শ্ৰীধশোদা-নন্দনের কোন সম্পর্ক নাই। শ্ৰীষিগ্রহের অচিন্ত্য শক্তি দ্বারা উহা বিভু বলিয়া তৎকালে বিশ্বদর্শন সম্ভব হইয়াছিল। তাহার অংশাংশ গর্তোদশায়ী দ্বিতীয় পুরুষের উদরের মধ্যেই প্রলয় কালে ত্ৰিভুবন স্বল্পরূপে অবস্থান করে । যাহা হোক এই শ্লোকে শ্ৰীকৃষ্ণের অসমোপ্ত, ঐশ্বৰ্য্যই প্রকাশিত হইয়াছে। বিরহনিবন্ধনই ঐত্রজম্বন্দরীগণের হৃদয়ে ঈদৃশ ঐশ্বৰ্য্য ক্ষুরণ হইয়া থাকে । ৫৮ উয়ে যস্ত স্ফারং স্ফুরতি বনমালাবলয়িতং .यि७चांन१ डबौछन-अननि नटमT1 भननिछम्। মরীচিভিৰ্যস্মিন রবিনিবহভুল্যোছপি বহতে । जप्तः। क्ष८ङ्गाङिखि1१ बिनषशूनः ८ङ्गेखखषभिः ॥ e• छद्र हेडि । षष (अङ्गकश) उदौखनभननि (झलांशैमां९ क्लिाख) नाः (र्भिनभांग्काङ्गः ) भननिच१ ( वन६ि, न वक्ष१ ष*ि श्रृं बलिनः। প্রেমাণমিতি ভাব, অঙ্গী প্রেমা কামকলা তু অঙ্গং) বিতানং (আবির্ভাবক্সদিতি ভাব: ) বনমলবেলয়িতং ( বনমালয় বেষ্টিতং ) ফরং (বিশালং ) , छेब्रः (दक:इल९) फूब्रठि (बांचएङ) । षत्रिन् (फेब्रनि ) भद्रौफ़ैौडि: (কিরালালৈ) নিবন্ধুলোংপি (স্বৰ্যসমূহসমগ্রডোইপি) ভুবনমুর (ৰিলোকমনোহরঃ) কৌস্তভমণি সদা খদ্যোতাভাং (খঙ্গ্যোত,
