१8] শ্ৰীভাষ্যম্। [১প, সূ কিঞ্চ, অশ্বে হস্তিনি চ সংবেদনয়োরেকবিষয়ত্বেনোপরিতনস্ত গৃহীত গ্রাহিত্বাদ বিশেষাভাবাচ্চ স্মৃতিবৈলক্ষণ্যং ন স্যাৎ । ৫ প্রতিসংবেদন বিশেষাভুপিগমে প্রত্যক্ষস্য বিশিষ্টার্থ-বিষয়ত্বমেবাভূপগতং ভবতি সৰ্ব্বেষাং সংবেদনানামেকবিষয়তায়াম্ একেনৈব সংবেদনেনাশেষগ্রহশাদ্ধ বধিরাদ্যভাবশ প্রসজ্যেত ॥ ৫৩ ৷৷ ন চ চক্ষুষা সন্মাত্ৰং গৃহতে, তস্য রূপ-রূপিরূপৈকার্থসমবেত-পদার্থ গ্রাহিত্বাৎ। নাপি ত্বচ, স্পর্শবদ্বস্তুবিষয়ত্বাৎ। শ্রোত্ৰাদীন্যপি ন সন্মান বিষয়াণি ; কিন্তু, শব্দ-রস-গন্ধ-লক্ষণবিশেষবিষয়শ্যেব। অতঃ সন্মাত্রস্ত চ{ গ্রাহকং ন কিঞ্চিদিহ দৃশ্যতে। সেই সৎ-প্রতীতির সহিত যে সমস্ত শব্দের প্রয়োগ হই থাকে বা হষ্টতে পারে, প্রত্যেঃ প্রতীতিকালে সেই সমস্ত শব্দই স্মৃতিপথে উদিত হয় না কেন? আরও এক কথা,—অশ্ব ও হস্তি-বিষয়ে পর-পর দুইটী জ্ঞান হইল, এবং [তোম মতে] উভয় জ্ঞানেরই বিষয় বা গ্রাহ হইল সেই একই সংপদার্থ। অতএব গৃহীত-গ্রান্তি নিবন্ধন, অর্থাৎ প্রথমাবগত সংপদার্থকেই গ্রহণ করায় পরভবিক হস্তি-জ্ঞানটী স্মৃতি-জ্ঞানী অনুরূপ হইল—কিছুমাত্র বিশেষ রহিল না; মৃতরাং এই দ্বিতীয় জ্ঞানটা স্মৃতির মধ্যে পী গণিত হইতে পারে? আর যদি প্রত্যেক জ্ঞানেই কিঞ্চিং বৈলক্ষণ্য স্বীকার করিতে হয়; তা ইষ্টলে প্রত্যক্ষ-জ্ঞানেরও পৃথক পৃথক্ বিষয়ই স্বীকার করিতে হইবে। [কারণ, বিষয়ঙ্গে ব্যতীত কখনও জ্ঞানের ভেদ হইতে পারে না। ] [বিশেষতঃ সকল জ্ঞানী যদি একই (সং) বিষয় স্বীকার করিতে হয়, তাহা হইলে যে কোন ] একটা মা জ্ঞানের দ্বারাই যখন সমস্ত বিষয় বিজ্ঞাত হইতে পারে, তখন আর অন্ধ-বধিরাঠিা থাকিতে পারে না। অর্থাং রূপ, রসাদি বিষয়গুলি যখন নামে মাত্র ভিন্ন—ফলতঃ এী সৎস্বরূপ, তখন মন্ধ ও বধির রমনায় রসাস্বাদন করিগেই রূপ ও শব্দ বিষয়েও জা লাভ করিতে পারে ; কারণ, সমস্ত বিষয়ই এক-সংস্বরূপ। (৫৪)। শুদ্ধ সংবস্তুটী চক্ষু দ্বার দৃষ্ট হইতে পারে না ; কারণ, চক্ষু কেবল ব্লগ রূপযুক্ত বস্তুই গ্রহণ করিয়া থাকে, [সং-বস্তু রূপ বা রূপযুক্ত নহে ] [ সৎ-বস্তু ]ালে দ্বারাও অনুভূত হইতে পারে না; কারণ, ত্বক কেবল স্পর্শযুক্ত বস্তুই গ্রহণ করে, কিন্তুগাল স্পৰ্শ-গুণ নাই ] শ্রোত্র প্রভৃতি ইন্দ্রিয়গণও শুধু দং-বস্তুকে গ্রহণ করে না, পরস্তু " রস ও গন্ধ প্রভৃতি বিশেষ বিশেষ বিষয়কেই গ্রহণ কবে। অতএব, ঐ মৃতে শুধু সং"ি গ্রাংক কোনই প্রমাণ দেখা যায় না । 一个
- tतृशक्रभंगांछतां९३ठि (१) *ांy: । “मब्राजठ अंश्किम्” इंठि(१, « )ាប់
