জিজ্ঞাসাধি ] প্রথমোহধ্যায়ঃ। [vd অপিচ, সংবিৎ সিধ্যতি বা ; নব ? সিধ্যতি চেৎ; সধৰ্ম্মত স্যাৎ; চেৎ; তুচ্ছতা, গগন-কুম্মাদিবৎ। সিদ্ধিরেব সংবিদিতি চেৎ ; কস্ত ক প্রতি, ইতি বক্তব্যম্। যদি ন কস্যচিৎ কংচিৎ প্রতি ; সা তহিঁ ন সন্ধি: সিদ্ধিৰ্হি পুত্ৰত্বমিক কস্যচিৎ কংচিৎপ্রতি ভবতি। আত্মন ইতি চৎ; কোইয়মাত্মা ? নলু সংবিদেবেতু্যক্তমৃ। সত্যমুক্তম্, রুক্তং তৎ। তথা হি, কস্যচিৎ পুরুষস্য কিঞ্চিদৰ্থজাতং প্রতি সিদ্ধিরূপতয়া তৎসম্বন্ধিনী সা সংবিৎ স্বয়ং কথমিবাত্মভাবমনুভবেৎ। এতদ্ভূক্তং ভবতি,—অনুভূতিরিতি স্বাশ্রয়ং প্রতি স্বসন্তাবেনেব কস্তচদ্বস্তুনো ব্যবহারানুগুণ্যাপাদনস্বভাবে জ্ঞানীবগতি-সংবিদদ্যেপরনাম সককোহলুভবিতুরাত্মনে ধৰ্ম্মবিশেষঃ “ঘটমহং জানামি,” “ইমমর্থমবগচ্ছামি,” পটমহং সংবেদি” ইতি সৰ্ব্বেষামাত্ম-সাক্ষিক; প্রসিদ্ধঃ। এতৎ-স্বভাবতয়া ই তন্তীঃ স্বয়ং প্রকাশত ভবতাপুপিপাদিত। ৬৩। অপিচ, এই সংবিৎ (অনুভূতি) প্রমাণ দ্বারা সিদ্ধ হয় কি না ? যদি সিদ্ধ হয়, বে তাহার ধৰ্ম্ম ও সিদ্ধ হইবে। আর যদি সিদ্ধ না হয়, তাহা হইলে উহা গগন-কুমুমের ন্যায় চ্ছ (মিথ্যা) হইয়া পড়ে। সংবিৎ যদি সিদ্ধিরই নামান্তর হয়, তবে, বলিতে হইবে, কাহার প্রতি iাহার সিদ্ধি। উহা যদি কাহারও প্রতি কাহারও সিদ্ধিই না হয়, তবে তাহা সিদ্ধিও হইতে iার না ; একের পুল্লত্ব ধৰ্ম্মটা যেরূপ অপরের সম্বন্ধেই হয়, সিদ্ধিও ঠিক তদুপ। অর্থাৎ গ্রন্থ ধৰ্ম্মট যেমন, যে পুত্র এবং যাহার পুত্র, এই উভয়-সাপেক্ষ, সিদ্ধিও ঠিক হিন্ধপ-যাহার সম্বন্ধে যাহার সিদ্ধি, তদুভয়-সাপেক্ষ। যদি বল, [সিদ্ধি] আত্মারই ধৰ্ম্ম। ই আত্মা কে ? [উত্তর সংবিংই আত্মা, একথা পূর্বেই উক্ত হইয়াছে। স্থ্য, উক্ত Rাছে সত্য; কিন্তু তাহা ত দুরুক্ত অর্থাৎ অসংকথা। দেখ, যখন কোন পুরুষের কোন ময়ে সিদ্ধিরূপ সংবিৎ উৎপন্ন হয়, তখন সেই বিষয়গত সংবিৎ (জ্ঞান)নিজেই নিজের আত্মত্ব টুভব করিতে পারে কিরূপে ? এই অভিপ্রায় উক্ত হইল যে, অভিব্যক্তিমাত্রেরই এইরূপ স্বভাব যে, স্বীয় আশ্রয়ের শয়তবিতার) নিকট কোন না কোন বস্তুকে ব্যবহার-যোগ্য করিয়া দেয়। জ্ঞান, গতি ও সংবিং প্রভৃতি যাহার অপর নাম, এবং যাহা সকৰ্ম্মক অর্থাৎ কোন একটা বিষয় লম্বন না করিয়া থাকিতে পারে না বা থাকে না ; অনুভব-কৰ্ত্ত—আত্মার ঐন্ধপ ধর্মেরই সমৃভূতি। ‘আমি ঘট জানি এই বিষয়টা অবগত হইতেছি, (এবং) পিট সংবেদন ইউ) করিতেছি? এইরূপে উক্ত অনুভূতি সকল লোকেরই আত্মপ্রতীতি-সিদ্ধ রহিয়াছে। * इनि७ निकब्र डेऊ श्रडांती गहेब्राहे अश्ङ्गठिद्र प्रथकांनश् ५rईब्र गमर्थन कब्रिशांश् । v
