১ জিজ্ঞাসাধি । প্রথমোহধ্যায়ঃ। ] لاه لا চিতশ্বরূপতত্তংকামুগুণ-তরতমভাবেন বৰ্ত্ততে, তচেস্ক্রিয়দার বাবাতম্। তমিমামন্দ্রিয়দ্বার-জ্ঞানপ্রদরমপেক্ষ্যোদয়াস্তময়ব্যপদেশ প্রবঞ্জড়ে। দানপ্রসরে তু কর্তৃত্বমস্তোব, তচ্চ ন স্বাভাবিক, অপি তু কৰ্ম্মকৃতমিতাবিক্রিয়া-স্বরূপ এবাত্মা। এবং-(ঃ) রূপাবিক্রিয়াত্মকং জ্ঞাতৃত্বং জ্ঞানস্বরূপতারন এবেতি ন কদাচিদপি জড়ম্ভাহঙ্কারস্য জ্ঞাতৃত্বসম্ভব। জড়ম্বভাবস্তাহঙ্কারস্য () চিৎ-সন্নিধানে তচ্ছায়াপত্তা তৎসম্ভব ইতি টে ; কেয়ং চিচ্ছায়াপত্তি ? কিমহঙ্কার-চ্ছায়াপত্তি সংবিদ, উত দচ্ছিায়াপত্তিরহস্কারস্য। ন তাবৎ সবিদ, সংবিদি জ্ঞাতৃত্বানভূপগমাং। নাপাহষ্কারস্য, তন্ত জড়স্য উক্তরীত্য জ্ঞাতৃত্বাযোগাৎ, দ্বয়োরপ্যচক্ষুষত্বাচ্চ, ন হাচান্ধু্যাণাং ছায়া দৃষ্ট। আয়ার জ্ঞানাশ্ৰয়ত্বও বিরুদ্ধ নহে। জ্ঞান নিজে অপরিচ্ছিন্ন (অসীম) ইলেও যে সংকোচ-বিকাশের ধোগ্য, তাহা উপপাদন করিব । - অতএব, ক্ষেত্ৰজ্ঞদশায় (জীবাবস্থায়) জ্ঞান-ধৰ্ম্মট যথাযোগ্য কৰ্ম্মানুসারে আবশ্বকমন্তে তারতমরূপে সঙ্কুচিত হইয়া থাকে, এবং ইন্দ্রিয় দ্বারাই সেই জ্ঞান-সংকোচের ব্যবস্থা হইয়: থাকে। এই যে, সংকুচিতভাবে জ্ঞানের প্রসারণ, তাছাও ইন্দ্রিয়-সাহায্যে সম্পন্ন হয়, এই কারণে ইন্দ্ৰিয়-বৃত্তির আবির্ভাব ও তিরোভাবায়ুসারে সেই জ্ঞানেরও উৎপত্তি ও বিলয়েব ব্যবহার হইয়া থাকে, অর্থাৎ ইন্দ্রিয়ের বৃত্তি-লাভে জ্ঞানের উদয় বা বিকাশ, আর ইঞ্জিয়ের বৃত্তি সংকোচে জ্ঞানেরও বিনাশ বা সংকোচ ব্যবহার করা হইয়া থাকে, কিন্তু, জ্ঞানের প্রসারণ-কার্য্যে নিশ্চয়ই আত্মার ] কর্তৃত্ব আছে। তাহাও (সেই কর্তৃত্বও ) স্বভাব সিদ্ধ নহে, পরস্তু কৰ্ম্ম-নিমিত্ত, সুতরাং তাহাতে আত্মার স্বরূপতঃ বিকার ঘটে না,— স্বায়ু অবিক্রিয়ই থাকে। এবংবিধ বিকারাত্মক কর্তৃত্ব ধৰ্ম্মট জ্ঞানস্বরূপ আত্মারই সম্ভব ই ; অতএব, জড়রূপী অহঙ্কারের কখনও সেই জ্ঞাতৃত্ব ধৰ্ম্ম হইতে পারে না। যদি বল, অহঙ্কার জড়স্বভাব হইলেও সান্নিধ্যবশত: চিৎ-ছায়া সম্পাত বা চৈতন্যপ্রতিধন হয় ; এই কারণে অহঙ্কারেরও জাতৃত্ব সম্ভব হইতে পারে। [জিজ্ঞাসা করি, ] এই টিংছায়াপত্তি পদার্থটা কি ?—উৎ কি সংবিদের উপর অহঙ্কারের ছায় পড়া ? অথবা পদারের উপর চিতের ছায় পড়া ? সংবিদের উপর [ বলিতে পার) না; কারণ, তুমি ত "বিদের জাতৃত্বই স্বীকার কর না। অহঙ্কারের উপরও হইতে পারে না ; কারণ, পূৰ্ব্বোক্ত দয়ার জড় অহঙ্কারেরও জাতৃত্ব-সম্বন্ধ অসম্ভৰ ; পরশু, সংবিং ও অহঙ্কার, উভয়ই T---------- (" স্বরূপেতি (গ) পাঠ । (i) জড়ষ্যাপ্যহঙ্কারস্যেতি (গ) পঃ।
