১ জিজ্ঞাসাধি ] প্রথমোহধ্যায়ঃ। [SSS মনু ব্যাবহারিকপ্রমাণ-প্রমেয়ব্যবহারোহম্মাকমপ্যাস্ত্যব। কোইয়ং ব্যবহারিকো নাম । আপাতপ্রতীতিদিদ্ধে যুক্তিভির্নিরূপিতো ন তথাবস্থিত ইতি চেৎ; কিং তেন প্রয়োজনমূ? প্রমাণতয়া প্রতিপন্নেইপি যৌক্তিক-বাধাদেব প্রমাণকাৰ্য্যাভাবাং । অথোচ্যেত, শাস্ত্র-প্রত্যক্ষয়োদ্বয়োরপ্যবিদ্যামূলত্বেইপি প্রত্যক্ষবিষয়ন্ত (*) শাস্ত্রেণ বাধা দৃশ্বতে। শাস্ত্রবিষয়স্ত সদদ্বিতীয়স্য ব্রহ্মণঃ পশ্চাত্তনবাধাদর্শনেন নির্বিশেষানুভূতিমাত্রং ব্রহ্মৈব পরমার্থ ইতি। তদযুক্ত, অবাধিতস্তাপি () দোষমূলস্যাপারমার্থনিশ্চয়াং। এতদুক্তং ভবতি,—যথা সকলেতর-কাচাদিদেষরহিত-পুরুষান্তরাগোচর-গিরিগুহাস্ত্র বসতস্তৈমিরিক-জনস্তাজ্ঞাত-স্বতিমিরস্ত সৰ্ব্বস্য তিমির ধেন] স্বপক্ষ-সাধনে অনুকূল উপযুক্ত প্রমাণই স্বীকার কর না, তখন ফলে-ফলে ] তোমার অভিমত প্রমেয় ও সিদ্ধ হইতে পারে না। ৭৫ ॥ - ৭৬। ভাল, আমাদের মতেও ( শাঙ্করমতে ) ব্যাবহারিক প্রমাণ-প্রমেয়ভাব ত স্বীকৃতই আছে, অর্থাৎ যতক্ষণ ব্ৰহ্মাত্মৈকত্ব-বিজ্ঞান না হয়, ততক্ষণ প্রমাণ-প্রমের প্রভৃতির ব্যাবহারিক সত্যতা অবগুই স্বীকার করা হয়; সুতরাং প্রমাণের অভাব ইষ্টবে কেন ? [এতদুত্তরে জিজ্ঞাস্ত भुई (ए, ] 4हे ‘तादशद्रिरु' *tअ५ वर्ष कि ? गमि रग, शाश श्रांभाऊ वा अति5ाद्रि ठ পঠাঁঠি সিদ্ধ, অথচ, যুক্তি দ্বারা নিরূপণ করিতে গেলে সেইরূপ থাকে না,—মন্তরূপ প্রতীত १५, | ठाशहे 'वादशद्रिरु’ १:अद्र श्रर्थ।] ठाशtउई द। एण कि !-6रुन नl, शांश প্রাণরূপে অবধারিত হইলেও যুক্ত দ্বারা বাধিত হইয়া যায়, তাদৃশ প্রমাণ কোন কাৰ্য্যকারীষ্ট ইষ্টতে পারে না। যা বল, শাস্ত্র ও প্রত্যক্ষ প্রমাণ, উভয়ই অৰিন্ধামূলক হইলেও শাস্ত্র দ্বারাই প্রত্যক্ষবাবে বাধা দৃষ্ট হয় ; পরস্তু, শাস্ত্র প্রতিপাদত সৎ-অদ্বিতীয় ব্রহ্মের পরভবিক কোন প্রমণেই বাধা দেখা যায় না। অতএব, নিৰ্ব্বিশেষ ব্ৰহ্মই একমাত্র পরমাৰ্থ বা সত্য বস্তু, [१छ अ१४हे मिश्रा ] ।। 4रु१॥७ যুক্তিযুক্ত নছে ; কারণ, যাহা দোষ-গ্ৰন্থত, তাছা ৰাধিত * ইংলেও অপরমর্থে বা অসত্য বলিয়াই নিৰ্ণীত হইয়া থাকে। “रैं" भउिथाइ उँङ श्हेण (र, काम्ना िध्पूर्ण-ब्रश्ठि (उँख्य भूमि”भन्न) SAA DD BBDDBB DDBDD SBBBBBB BBBBE0S DB D DDD S SYBBBS BB BBBB BBBS B BBBBBBB DD D DDDDS DD SAAAAAA AAAA BBBB BBBB BBBBBBBBBBtS DBBBBtt
